易医启蒙（不知易，不足以言太医）

中医已经衰微到了极点，一些中医泰斗发出了救救中医的呐喊。为何中医沦落到这般田地呢？如果说以前是由于西医蚕食中医，现在则是根源于整个传统文化的衰微。人们普遍失去了形象类比思维的基本能力，能看懂中医典籍的人屈指可数。要想真正振兴中医，必待大医出世。我非医者，终不能越俎代庖，念之常有遗憾。唯愿此文能为来者启一方便之门。

孙真人云：“不知易，不足以言太医”。易经与中医合流的关键是在对六气的八卦定性上。太极就是神，两仪就是阴阳，四象配土即为五行。四象的生数、成数役用中宫之土便成八卦。其中乾卦养神呈象，坤卦养精成形，其余六子卦主事流通即为六气。奇经八脉合于八卦，是神治气之纲纪。六气配六子卦如下：

阳明燥金 兑
少阳相火 震
太阳寒水 坎
太阴湿土 艮
少阴君火 离
厥阴风木 巽

这一配置，阴阳五行学说就和周易理系连成一体，相得益彰。有了易经，中医就会满盘皆活。人们将开创以象论医的新局面，针灸配穴之道将会彰明，偏方也将不再神奇。只有上升到易理的层面，才能深入中医的精微实处，而不是停留在呆板空洞的说教中；也只有在这个层面，中西医才能找到共通的语言。另外，“工欲善其事，必先利其器”，今人如果不从学习易经中获得形象类比思维的基本培养，将会很难学好中医。这正是几十年来我国没有培养出一个真正中医的关键原因。知识、道理是末，思维方式才是本，“皮之不存，毛将焉附”？

“神也者，妙万物而为言”，神是万物的奥妙而且能被表述出来，可以简单理解为信息。中医非常高妙，早就从信息的高度上研究人了。譬如，我们不用知道基因是怎样具体主宰形体的，只知道如果有一定的基因信息被表述，就一定会有对应的形体现象出现。同理，在脏象经络系统，有一定的政令信息加临，就会发生相应的气化和现象。可见，经络实际上有两个本质，一为无形之政令，二为有形之气化。只有明白了这一点后，才算进了中医的门。同理，只有援易入医后，内经才能变得明白通晓，张仲景的《伤寒论》也才能一理贯通,从而踏入大医之门。比如伤寒六经辩证中的厥阴病，实际上是寒邪客于厥阴，为井卦，于是一定会出现厥热胜复等症状。下面我讲一个具体的病例，为易医之缘起。

有一个带状疱疹女患者，50岁，发烧打吊针，可是烧一退下去又复起，如此十多天。我阅医书，见前贤对之敦敦告诫，言病人若肾水极虚时，切切禁用寒凉之药杀毒，此为相火在头顶烧，须用肉桂、附子大热药引火归源。这个观点源出于朱丹溪的《相火论》。短短一篇文论被后世医家誉为医宗第一活人要义。但是治病的几位老中医都不理解和支持，认为一边在发烧一边进大热药是天方夜谭。后来，患者吃了半片杀毒新药后，立刻造成了中寒，命在旦夕。我只好越俎代庖，急进姜附汤以回阳，然后进用加减八位丸，果然她感觉到头顶热气源源不断回归命门，烧退了，病好了。引火下行之后，因祸得福，多年来因为肾虚导致的足冷、便秘也好了。为何这么一个众所周知的相火道理，那些医生就不能具体应用呢？说到底是因为他们对于很多东西只知道空文而不能实信真知。其实，相火为龙雷之性，就是八卦中的震卦，平时藏于腹中命门，常于午夜发动，即地雷复卦，是人元气之源。右肾为相火，左肾为寒水，两者相守，相火难以妄动，其实就是上坎下震的屯卦，屯为屯扎，代表生命的萌芽。所以龙雷升天，相火已经在头顶发烧时，滋阴降火愈加其屯而不能降，只有用肉桂、附子辛燥之药引火归源，因辛燥之性为兑，上兑下震合为随卦，故随之而动，“向晦入宴息”。只有借助于易理，才能明白很多道理的所以然，达到真知实见。

自从引火归源后，患者遗留下了一种神经官能症。那就是只要一安静下来便分明感觉到头顶有股气流顺太阳经而下。而当劳作或坐长途车时有时还会颜面潮热、出鼻血、大便燥结。

分析其病机如下：

真阴坎水仍不足，必然反阳，虽经引火归源，毕竟封藏已失，于是相火易动。劳作时，阳因而上，去四肢、头颅等诸阳之会。有时勃然欲发热，即因相火得风而勃然欲动（益卦）。相火为震，阳明为兑，两者如夫妇相随，故相火常客于阳明。在阳明经循行之地，颜、鼻、大肠等处，若震过于躁动而兑附从，于是阳明气血盛大而决躁，就会表现为颜面发热、出鼻血、大便燥结。安静时则因静顺为水德，心一静下来，神行静顺，水当其政，于是太阳寒水之气布令。太阳经性质为乾卦，其令则为坎卦，主归藏、劳归，故头部无根之少阳相火，必将因太阳经脉顺经而下以回归。又因少阳震卦与太阳乾卦合为大壮卦，声势壮大，剽悍壮疾，冲撞经脉之道，所以气感强烈。这就是一静下来就自觉头顶有股气流往下走的原因。治疗以大补阴丸，骤补真阴，以制相火。方中以熟地、龟板滋阴潜阳，壮水制火，以治其本，相火不能外出，则气感就没有了。佐以黄柏之苦以坚肾，制无家之火；佐以知母之清以凉肺，处治兑金，使阳明气血不妄动，则颜面潮热、鼻血、大便燥结诸症悉平。

2、慢性肝炎论治
某人，患慢性乙型肝炎多年，八字命理为上艮下坤之剥卦，元堂在三爻。三爻变，下卦坤变为艮。一个人的元堂，可卜其神机、性格。根于中者，为神机；根于外者，为气立，故其禀赋中太阴艮重，而且从卦机上来看艮性还在增强。这必在气机中类应。整个卦理爻义亦为剥落、毁折之义，不利于发展之巽卦。因此在气质上必为艮土独旺而侮木乘水。为何？即所谓得神者昌。木性条达舒展，今受侮而被艮阻，久则成郁。我观身边朋友，艮气重者常有抑郁不展之态，同时肾水不足。

艮土与巽木合为盅卦，为腐败生虫、事故之义。下卦巽被上卦艮阻，巽木郁而不能发，势必有变故败坏之事，如肝细胞坏死等。之所以胆气豪之人不得乙肝，不受郁抑，是因为胆为中正之官，决断出焉，卦属为震。震为决躁，性质属相火，而其功用则为蕃鲜，为行出，木德。震生实为巽木能长的先决条件，震为生，为动，巽为长，为随动，故肝胆相互为助，共倡木德。巽不得震则躁而散乱，不能恒专收涩（巽震合为恒卦），震不得巽则蛰伏而不能益其生机（震巽合为益卦），故肝郁之本，在于胆气不济，震为大途，有震助则能不郁而达土，不被土侮。

反映在征象上，脾土之艮为思，为结。肝为将军之官，谋虑出焉。巽者主权而为变化之虑，故精神萎靡（震令不行）之时郁重，心理负担重时郁重，多思之时郁重，不能伸形、虑发财、发达之时郁重。郁重则巽性究为躁，与艮之思相薄，而为睡眠乱想，不能自止。

精神与气质是相付的。神欲达木之郁，则要相火之震助巽。肝气郁在其部，于是肝之相火勃兴，欲助巽之通达。但肝火之气，只能通调肝部，不能远出，不比胆气可为纲纪。神即信息，欲肝木得震。于是在木郁火兴的情况下，肝炎病毒与肝细胞基因整合，这是人类自然的反应。肝本就善变。例如切除胆囊后，肝细胞仍能分泌胆汁，替代胆囊行其职责。可见这种变异是肝脏自备的功能。这也是肝木准备发郁的表现。若肝炎细胞大量繁殖，就会爆发，呈重症黄疸肝炎表现。若木郁不那么严重，则是慢性的。有以比拟这个变化历程，就象草料堆积在一起发热发酵的过程。

综上所述，他的病形为土旺水衰，木郁肝火虚动。治则应以木郁达之为主，使木布其政令。但木郁不可以靠补，补增其郁，所以不可吃发物，使其躁乱之动更甚。木郁不可泻，泻则为夺木之不足。唯宜达之。达之之法，必寻胆气震出之助。所以柴胡为疏肝关键，柴胡主要入胆经同时兼入厥阴、少阳，可以把厥阴少阳合而相济，使巽震相助，雷风相与，巽而动，故木不郁而达其政令。

另以臣药补肝木之不足，使木气在宣达舒展之际摄养固本。一个东西，不伸展行令则不能旺，有令无资亦不能旺，既要达之，必同时要培之。所以用山萸肉为臣药，山萸肉味酸性温，大能收敛元气，振作精神，得木气最厚，收涩之中兼具条畅之性，故又通利九窍，流通血脉，治肝虚诸证。山萸肉能使巽木聚生而不躁，兼行震令。在六味地黄丸中配丹皮以佐之，可以去山萸温肝之不足。因肝炎木郁肝火虚动，故宜去其肝火，从而夺肝炎之机。若肝火太茂，可加少许川楝子，清肝火，去郁热，行气止胁痛。只要木郁已发，肝火不兴，则肝炎存在的环境就会被夺。神气皆变，就会发生信息变化，肝细胞基因可以自我修复。

逍遥散之类皆配有健脾护脾之药，是考虑柴胡之达可能伤及脾。今病人脾气本旺，又当冬至后行艮令之时，完全不用护脾，反而当考虑稍折脾之气势。养肝之本在于补肾水，肾补虽不能一下子增益到肝，但也可声援。因坎巽合为井卦，有滋源之意，故壮肾水可呼应木气，同时不屈于土，可以帮助挫败湿土独旺的局面。而且，阴虚而神散者非熟地之守不足以聚之，阴虚而火升者非熟地之重不足以降之，阴虚而躁者非熟地之静不足以镇之，阴虚而刚急者非熟地之柔不足以缓之。故熟地为臣，可以全助。敛神、敛躁是助，去身上的虚火口舌生疮也是助，又可缓柴胡之暴动，暗护于脾，自身也无腻滞之患。

3、传染性非典型肺炎论治
一、此为时行温疫，当依仲景所言：以斗历占之。

在《内经》七十二、七十三篇上有两段明言：如果庚辰年（三年前）刚柔失守，会导致癸未年（今年）金疫大作，严重的话甚至会提前到去年就发作。金疫就是肺部疾病，在针灸预防上需要：“三年至，当行补肝俞，次三日，可刺肺之所行。刺毕，静神七日，慎勿大怒，怒必真气却散之。”补肝俞意在补全肝之正气，无为金厉所伤。又不可怒，怒伤肝也。怒则相火勃兴，风散乱动。刺肺之经穴，意使肺气宣通，去除肺中火邪，无为时气所乘。

另外：去年年终之气，“燥令行，余火内格，咳喘，寒气数举”。去年底今年初少阴君火不退位，太阴湿土不能就位，导致少阳相火不能升，如果出现反寒的气候，火气被水抑遏太久就会暴发，导致气温突然升高，化成疫疠。今春气候确实忽冷忽热。今年从春分到夏至“二之气，大火正，其病温厉大行，远近咸苦”。

从上面可以看到，去年年底人们肺部有残留余火，今年春又当有少阳相火的暴发，到春

分后主客气皆为少阴君火，相火势必大作而成温疫。

二、我说说温病的关键

虽然温病学说在清朝得到了很大发展，摸索出了一些重要经验，但是直到今天，仍然缺乏点睛之论。多见人们在伏气温病与外感温病的差别上过多泼墨。

我认为：凡诸温病，皆因少阳相火过励。试略言之：

经云：“冬伤于寒，春必病温”，又云：“冬不藏精，春必病温”。冬伤于寒，则有上坎下震屯卦之象，寒郁相火。当春生发之令，“帝出乎震”，阳气外出，被寒郁阻，因而过励。冬不藏精，元气不足，又无阴精以承制，故而过励。

外感温病都是相火淫胜或者妄动。

三、谈谈这个温疫的起源

广东是离火正旺之地，素无冬寒，去年骤冷，势必有穷苦劳顿之人触冒于寒。严冬伤于寒，是伤寒中最为严重的。由于中医的没落及世俗现状，可以预见，这个病人伤于寒大概会用西药退烧。但是西医的退烧方法值得商榷。去年年底京城爆发流感，难以退烧，在初期用姜汤却能立刻奏效。西药退烧多用寒凉杀伐之品，人体遭受洗劫，反正烧得重就多吊药水几天，直到压服为止。伤寒之热在阳明之时，为上离下兑之睽卦，大幅加强下面的兑卦之力，使离火不得不与其共降，也与医理不悖。但是应该知道，如果病人素来肾水极缺，那就忌讳寒凉杀伐，搞不好少阳相火升天，头痛发烧，打吊水一降下去，不久又烧起来。这就是著名的朱丹溪《相火论》，为医宗第一活人要义。

中医是讲究中和的，西医偏重于争杀。中医理论强调邪气不服就不能除病。去年年底少阴君火（离卦）有余而不退位，广东又是离火之地，这个病人的邪热也得天时地利，可以与代表杀伐药物的兑气相争。穷苦之人，多见肾水素亏，估计病人就是这样。假如不以正道服其邪热，一味争杀，就极可能导致病人相火升天。在这种纠葛情况下，病人自身主动发生基因信息整合，形成新的邪毒，也是完全可能的。

四、医易和讲讲冠状病毒

中医是以类相察的，不需要具体知道某个病毒如何如何，只需要明确其在类属方面的主要特征。我认为，这个冠状病毒的本质属性应隶属于震卦（少阳相火）。

先要谈一些简单的道理：
细菌本质上是巽卦，为厥阴木。
病毒属火，火有二：一为少阴君火离卦，二为少阳相火震卦。
抗生素为肃杀之性，兑卦，为阳明金。
白细胞起吞噬、攻杀作用，兑卦。癌细胞中医称为“恶风”，白细胞能攻杀之，因为巽卦厥阴所畏者兑卦阳明。这也是细菌惧怕抗生素的原因。如果对癌症病人放疗，放射线为离卦，火克金，兑卦受伤，白细胞锐减。病毒不怕抗生素，也是因为火克金。

何以知道冠状病毒本性为震卦呢？因为没变种的冠状病毒可以引起人们急剧腹泻。这个腹泻的原因是戾气冲闯，腹中不和，为震邪客于坤土之象。

五、对病机的分析

首先是震邪从呼吸道客于肺，由于天运关系，人们今年肺中有伏火，于是得以生根发展。去冬今春寒气数举，少阳相火勃发导致有时气温突升，人体的相火也易应之窜动（有些人
疮疡、眼肿）。又由于去年的少阴君火久不退位，如今主客气均为少阴，“大火正”，导致
人体肺气上从伐眚风木，肺中相火之邪随之鼓动，金厉作矣。金作厉而火来承制报复之，上
下合势，君相同功，大暑流行，必将烁金。
这个疾病的机理其实很简单，就是相火得邪，大盛窜犯，火热伤肺。试略析之：

肺主皮毛，肺受火犯，阖政不令，故寒能入客皮毛而郁其气。肺喜治节，所以刚得病时微恶寒。少阳相火既作，必然龙雷升天，直贯巅顶，召阳明上奉（上震下兑归妹卦）。阳明气血盛大而决躁，故而头痛厉害。火克金，肺受热就会作咳，今震邪客之，欲咳而震出。无湿故无痰，不象流感和肺炎因有寒湿客之。如果把湿当作此病的诱因就不对。火邪客于阳明而金作厉，肃杀摧残，风木生发之政尽眚，各处不通，全身乏力酸痛。因为厥阴风木是相火震力的向导，上巽下震益卦，肝胆相助。现在各处守位的相火欲窜而无风木为使，所以酸痛。金作厉又会导致其承制的少阴君火报复，上下火热合势，合为上震下离之丰卦，丰者，盛大也，日中之象，必然高烧不退。普通感冒、肺炎有风在其中发动，白细胞因为自然的免疫反应而增多，欲平其风。这个病则不同，金厉克眚风木，风不兴，白细胞因何而增？阳明兑金受到火热的消耗而受损，白细胞因而类减。

得病后X光胸片看到肺部有片状、斑片状侵润性阴影，呈网样状快速发展趋势，能听到罗音，有实体化变硬趋向。这是什么缘故呢？肺为积水之官，主通调水道，现在阳明兑金作厉，水气易行，又震为大途，主行出，离热内蒸，主津液气化，所以肺部水液渗溢而出，我们看到阴影，听到罗音。由于震邪得势四窜，又善随兑气活动（上兑下震随卦），所以呈网样状快速发展，并出现肺泡炎症状。大热煎迫，肺部组织中的津液消亡，加上已渗出水液的泛溢堵塞，很快就会陷入呼吸困难局面（上兑下坎困卦，泽无水）。“火胜则固”，津液消亡，肺部硬化。津液损耗过大，就会出现絮化、纤维化，发生呼吸窘迫、衰竭。热耗真阴，加上呼吸功能不济，导致低氧血症。氧为坎卦，类属肾水真阴。之所以用大剂激素有效，是因为激补真阴，能够济助其困。

这个病在潜伏期的时候，震邪客于阳明，其时阳明正气尚在，震未得势，待其得伏火、时气之助，鼓荡振作之时，就有微温头晕之候。再进一步，使得阳明兑气作厉而大眚风木，身上便开始酸痛。等到火热来承制报复兑金的时候，病就发作了。为何加强通风不易传染呢？因为通风有助于清肺和加强呼吸吐纳的功能，震邪畏清且善随兑气动出，所以通风不利于病毒的落脚。为何据说常抽烟的人不易染着呢？因为抽烟的人习惯了火热之气在肺部作客，对其不敏感，所以同类的病毒作客后不易引起快速连锁反应。

五、治法

前代大家对温病有两个大的心得：1、泄热和阴；2、轻清达肺。
《内经》有“温病清之”的大要，并言对于相火之热，微者顺其性，甚者夺其性。
意在：相火所畏，太阳寒水乾卦，乾为清，为大寒。上乾下震为无妄卦，相火不得妄动过励。君火的承制是阴精，常指坤卦。上坤下离为明夷卦，镇制阳光。地黄、牛黄皆为坤卦。
凡高热不移都是君相二火共势，故取石膏之大寒以镇相火之窜逆，生地黄以镇君火。
对低烧之温病，可以采用引火解消之法，譬如有人作怒，予以劝解诱导。对高烧之温病，就必须采用镇压威严之法，譬如有人震怒作恶，必须夺之以威武。所以本病初起时，宜以清解宣泄之法；已作高热时，宜以清镇降解之法。
若前法，吕老之方已经尽善：
桑叶、荆芥、防风各8g 浙贝母、金银花、连翘 各12g 光杏仁 15g 薄荷 5g
若后法，则当兼取并虑，拟方如下：
石膏 40g 连翘 20g 天门冬 12g 浙贝母 12g 马兜铃 12g 生地黄 18g 玄参 18g 川楝子 9g 钩藤 12g 薄荷 5g 甘草 5g

此方用意：石膏以清镇相火上犯之势；连翘清上焦浮火；天门冬润肺生津，且性大寒，平治相火之邪；浙贝母泻火止咳，善化燥痰，又能散结；马兜铃轻清，保定肺气，能清泄阳明热邪，且善降气；生地黄壮水镇君火之炎，玄参能养肺中真阴，且助连翘治浮火；川楝子引相火下行很重要，既釜底抽薪又承泻其火；钩藤能平息散乱之风，且能平治相火；薄荷助连翘泄热，甘草和解诸药。
方中不用知母、黄芩之类，恐凉寒杀伐之品助于金厉，火气不服。石膏要先煮沸几滚，再下它药。
4、慢性肾炎论治

缘起

有一狼疮肾炎患者，2002年2月告诉我病史如下：
现年35岁，女，年轻时曾经药物流产大出血，昏过去了。95年7月低烧，尿血。之前忙着交货一周未睡，起了一身红点，不痒不痛，颜色淡，莫名其妙又下去了。接着低烧了半个多月，一直用西药退烧，每天到了下午四五点钟又烧起来。忽然一夜高烧起来，到北京协和医院，诊断为结缔组织病、红斑狼疮。住院两个月后出院，开始吃中药，是天津一个医生的方子，吃了两年，基本全好。到2000年，有一天特别热，拉肚子、发高烧。还以为是肠胃炎，吃消炎药不管用，于是慢慢水肿起来了，各个地方都肿，去协和检查说复发了。住院一个多月，用激素和化疗，出来时稳定了，不肿了。血蛋白很低，尿蛋白很高，用了人血白蛋白。血尿、尿蛋白四个加号。用了一段艾灸，任督二脉灸了三个月，效果不错，精神好。于是西药慢慢停了，已经吃了一年左右的激素、免疫制剂。2001年10月份发现股骨头坏死。一年后坏死情况是右侧四期，左侧二到四期，中间吃了半年三花结骨散，疼痛改善了一些。加针、吃激素时疼可以减轻一些。2002年10月份再次复发，水肿、腹水，又到协和住院一个月。还是老一套。病人觉得小剂量隔天的化疗不行，不想用。上次是一个月一次大剂量1克的，做了一年。住院期间及其后服用了半年雷公藤制剂，病情稳定了，但从此闭经。出院后有个教授用银针扎，感觉还不错，扎了半年，天天扎。药全停了，只有激素正常减量。2003年3月中旬停了一个月，病情反弹起来，又扎了二十多天，把西药吃上了，激素加量了。接着吃杭州一个民间中医的中药，专治红斑狼疮，很有名气的。据说消肿很好。禁口很多，什么都不能吃，只能米饭、馒头、无盐青菜，半个月下来人没劲了。吃了十几付，无效。实际上八年前第一次得病时就吃过三付，吃到第三付发烧，吃了一大盘虾米反而不烧了。就没再吃。2003年4月底专程又去山东扎针，一天膝关节、膝盖、脚踝摸着、挨着就疼，到了下午小腿、脚红肿，热得烫手，紧接着高烧起来，用青霉素等消炎药无效，吃阿斯匹林下来一点，烧了三天，回京后才好。腿还是红的，只是好一点。过了一周左右，左脚踝又红起来，有一片疼。怀疑是缺蛋白，吃了蛋白粉后没烧没红就下去了。过了一些日子，右侧腰晚上九点多红、疼，半夜发起高烧了，挨不得了，烫手。次日吃蛋白粉又下去了。这段时间闹非典，没去医院。头几天可能是吹了一点风，水肿更加厉害，上吐下泻，拉的都是水，喝水吐水，发高烧。吃阿斯匹林两天后退烧了。这之前还用过国医堂老中医和另外一位中医的方子，都基本无效。

这个病是个难题，据病人说，某任卫生部长曾言：“谁要是能治好狼疮肾炎，谁就是骗子”。不知道是否特指晚期患者。病人曾亲眼看见过几位患者的死亡。或者死于肾衰，或者死于狼疮脑、狼疮肺之类。死者年龄都不大，真堪怜悯。这是一个怎样的时代呀！糖尿病、癌症、肾病、肝炎，折磨着无数人。哪怕有一个大的良医，这些病魔焉能肆虐？西医界坐井观天，疯狂排斥高明。而中医界呢，惨不忍睹，文化和灵魂丧失了，剩下一堆掘墓人。病人遭殃，成为时代的祭物。

那么肾炎究竟是个什么机理呢？我曾有以下分析：

一、中医肾的相关理论

肾主水、肾主发、肾主骨、肾为作强之官，技巧出焉、咸入肾。水政为归藏，肾藏精，为至阴，其气为太阳寒水之属。

肾在八卦为坎，肾精为天一之水，一为坎卦。天一之水不竭，则耳目聪明水火既济。

肾主发，发黑而润泽，有赖于坎水的上济，如坎水不能上济则发失营养，而为槁枯，火气熏故。此即坎水不足，而变槁枯之义。

肾为水官，寓坎乾即生水成水于一炉，所谓真阴，即坎，真阳即乾，乾元为万物资始，命门元气，为相火之震卦，此震代乾而主生生不息。震究为健，即言乾卦是其本来。真阳在肾为乾，出肾为震，故肾为作强之官，取其震乾之义，震即振作，乾即刚健，与“作”、“强”二字字义相应。技巧之出赖真阴之润，又赖真阳动活。人之疏忽笨拙，盖由真水之不足。坎卦意为劳归，为陷，故水政为归藏。

咸味，即盐，成分多为氯化钠、氯化钾之类，纳、钾在元素周期表中归第一类，外层电子数为1，性质极为活跃，属于先天乾卦，乾卦为成水，坎卦为生水，肾为水官，寓二者于一炉，故咸入肾。人身上水分的多少受盐分浓度的支配。肾炎病须少食盐，因增乾令使成水更加浩大而泛滥，增氯元素之艮令更增其湿。艮与乾又合为大蓄卦，大蓄之义为大水潴留之象，故忌盐可知。

肾气为太阳寒水，此太阳即为乾卦，乾为大寒。其行令则为坎卦。

二、病机

肾炎之所以会发作，其根本在于水之不足，为涸流。

坎不足，真阴不足，此谓反阳。藏令不举，化气昌（土，艮），长气（离，火）宣布，蛰虫不藏，其气滞。其主渗泄，其动坚止，其变槁枯（离，火）。土润，水泉减，草木条茂，蕃秀，满壮，埃昏霖雨（湿土太过），则振拉摧拔（大风，木来报复），眚于一，即损害于天一之水坎之封藏。坎不足，闭藏不利，其主毛显狐貉，变化不藏。

坎令不足，则乾水失主，因风而成风水泛滥。

急性肾炎主要在于平风，强兑令、搜巽风，同时泻艮湿，即可治之。因风木为巽，阳明金为兑，合为大过卦，大过即颠覆、败折，因而败折搜括风气。兑与乾合为决卦，即决口之义，故能决渎水道，即肺有通调水道之义。

有一套针法，用于治疗恶性疮毒、肿瘤，十分有效，用在急性肾炎上也立竿见影，并且不复发。究其原因，都是一个道理。疮毒、肿瘤之类，都是《易经》中的蛊卦，蛊为腐败生虫之意，上艮下巽。也就是巽风被艮阻，不得宣腾，营养淤积其处，而为腐败乱生。治理的方法是搜风败毒、活血化瘀。搜风即泻厥阴，同时活动阳明兑气以内收败之。再泻太阴艮湿，并健脾活血以化运之。取穴如下：

合谷 手阳明致气热毒甚时泻 太冲 足厥阴 泻

曲池 手阳明 泻 血海 足太阴 泻

三阴交 足太阴 先泻后补 曲泽 手厥阴 泻

委中 足太阳 泻

先于疮肿的部位正刺、斜刺各一针，用以宣发被艮阻的风气，然后应用此组针法，肿块多应手而消。用在治急性肾炎亦深合其理，故而奏效。

结合西医而知一般肾炎的病因病机是：

1、链球菌之类，得湿有繁殖可能，于是产生免疫反应，又引发炎性反应，炎症为离卦。何以证得此炎症反应就为离卦呢？链球菌可引起肺炎、咽喉病等症，即由于引发炎症之离火，而离火眚于兑金，故表现为呼吸系统被火克之症状。

2、肾的滤过膜为封藏作用，对血液中物质选择性滤过，犹如看门人，为艮卦。

本来肾内应是坎卦行令，坎与艮合为蹇卦，即蹇而不行，主封藏。现在坎卦退位不足而炎性的离卦当令，离与艮合为旅卦，旅即旅行、不能止之义，故失封藏。也就是说这种炎症反应造成了其对应的该通过或阻挡的东西识别颠倒、电荷屏障破坏、分子屏障破坏等，于是出现蛋白尿。坎行令主藏阳，离行令主阳出于表，两者完全不同。

坎卦之象为血卦，为通，为盗，为隐伏，为多忧，为薄蹄，为垂首（血气不旺之象）。坎不足又主渗泄，故有血泄之象。此泄是由于大风之振拉摧拔，眚于坎水，变化不藏，故临床表现为血尿、贫血。病程日久，肾小球出现硬化。坎水不足，化气昌（艮，土、湿），长气宣布（火、离），其动坚止。坚止即硬化之义。艮性为止而又火气蒸之，于是火胜则固。

3、水泛成灾

水泛成灾是大水，不能健脾燥之。脾土之化在于泰卦。如前所述，水气在水道之中为成水乾，现欲健脾之坤土以运化之，合而为泰卦。天地交泰，泰为安定，为交流，为风调雨顺之象。所谓氤氲化醇，行湿令，水气蒸溽，遇土则化为湿，现在湿既已重，化之仍复布雨。故健脾之法并不足治之。

脾为何能制水、化水及行令为湿？因脾为土，与天地合德（法天地而生万物、健运、至阴），其主要功用即泰卦，为艮。如上所述，小湿健脾即可燥之，强其蒸水之令而已。泛滥成灾，健脾则无大功，因健脾毕竟是强艮之令。所谓培土制水，只宜制小水之行动，若水大则此法力量不足。必须顺导，以行气利水为主。如大禹治水，决渎为主，土功其次。

三、对于普通肾炎的治则

强坎以治本，利水渗湿以治标，固封藏以应机。

1、强坎（治本）

以熟地为主以治本，为何？壮水之主，以制阳光。虽竣补坎，也补不上，只能靠机体自生天一之水。人身贵精，贵此天一之水也，损则难复，为寿命之本。若以坎补坎，虽增坎令，二者构成纯坎卦，坎为陷，为劳归，反置真精之坎为不用，达不到强坎的目的，就象资养懒汉，愈资愈懒。故须激之，此激为师卦，上坤下坎，为整饬、战斗之义，在此即为壮水之用。譬如平时怠惰，战时则雄起。熟地为坤卦，故用熟地与坎卦构成师卦以壮之。坤卦与代表阳光的离卦合为明夷卦，为光明夷灭之意，故还能镇阳光、镇压炎症之火，这对改变前述病机中坎水不足而致长气（离火）宣布的失制有益，同时还有补血虚和培土制水的作用。

2、治水湿（治标）

治水之法以决渎水道为主，如泽泻。其行兑令，能够利水。水泛成灾，一是因为真水不足致水失主，二是因为艮湿太过、霖雨而成。故还须大力去湿才能除水患。熟地用后，坤功与乾水交泰，仍复布为湿气，所以既用熟地，就必须要有去湿之方以佐之。六味地黄丸中用泽泻佐熟地，宣泄肾浊，但泽泻依理不能多用、久用，因其降令太过，潜耗真阴，理为困卦。所以应随水势之消而渐减份量。另外当用肺金草以助治水渗湿利尿，其作用较缓较悠长。水湿盛时先治标，水湿已伏时再治本。

3、治机之法以紫竹根为用

紫竹根为震卦，震为反生，为苍莨竹，能破坚瘀，祛风通经。为何能祛风，因风为巽卦，震卦与之合为恒卦，即恒定之义，故能定风，使风不散乱而恒随动性，所以祛风。紫竹根能治狂犬病，犬为艮性，病毒为离卦，侵入则为旅卦，旅为旅行、不能止也，艮失其性，神失其守，又病毒若含震卦之性，主上震下艮小过卦，有躁动之象，故躁动而狂。刚侵入时畏风、畏锣声，这是由于巽风能助离卦、震卦而又克艮，故而畏之。锣声为布告之声，巽卦。病成之后忌水，这是由于病毒已犯心君，心火受损，水能灭火而侮艮土，故而畏惧寒水。紫竹根能解狂犬病的旅卦、小过卦之不当，正好对应前述滤过膜的炎症反应之机。震来后，可破艮而入而与离、震合。离与震合为噬嗑卦。噬嗑是咬合的含义，即离与震非要强力结合不可，又紫竹根带有坎水，所以它能破坚破瘀而深入滤过组织中，消除其中炎症之火。但不利的是震雷不利蛰藏。因震与坎合为解卦，动其坎陷，解其冰冻之阳。不过由于泽泻之困，此适以解之，故相反相成而不为害。紫竹根不入肾经，要使其作用强，必用使药引入肾经。

基于这些心得，我帮她从头到尾分析了一下这个病例：

她得病前曾经大出血，血伤、贫血，导致真阴坎水不足。连续一周未睡，睡觉是水之政令，水失政则耗真阴，阴削而阳必乖乱，火扰遂作。起一身红点，即为火毒表现，入于血分。因有湿蕴，故颜色淡而不痛不痒。

坎不足，则火气宣布，变化不藏。真阴亏损，命门相火失守外出。于是出现尿血、低烧。对于命门相火，西药退烧是有害无益的，虽然一时退去，下午重新烧起。因西药退烧多为寒凉，一时降火，但是困薄肾水，火必复作。拉肚子是火下走阳明，薄于肠胃，致其溏泄。一夜高烧，是火势得风之象。湿热相薄，湿气大昌而乘于坎水，故风起而报复之，振拉摧拔，肾炎成矣。结缔组织正是相火出没主司之地，红斑狼疮即为火毒入于血分。

后来吃中药，基本全好了，应该说是症状基本消失了。但是耗时太长，且没有解决根本问题。左肾坎水仍旧伤损不济，化元未滋，封藏不固。我估计其方在大剂利水渗湿、健脾燥湿的同时，不知道护养左肾。大多数中医师治肾炎都是这样的，所谓治标不治本。这种做法又将困顿本来就不济的坎水，留下祸机。

特别热一天，相火受召用事，重新动出，下薄肠胃，上冲巅顶。坎水伤损，水失主宰，蛋白丢失，肺金无力决渎，脾受湿困不能化运，于是水失统治，四处潴留泛滥。

激素不知是哪种，应可激补坎水真阴，但是此种补法，不来源于人体化机之运，可以奏效一时，多用必不利于真阴的自生壮大，其将过早萎谢，形成依赖。化疗可败其风，却不能奈何火毒。风不作则风水泛滥之象可平。用了人血白蛋白，阳明兑金作令，风息而相火平。免疫制剂也无非兑金防风之类。这种补金的方法不正，不仅无助于生水，还将困之。血分火毒的环境仍在，只是被抑而不能作。兑金既困坎水，骨失坎水之润，激素借肾阳而兴肾阴，造成骨髓中相火扰动，又兑金是敛骨质的，火毒内侵，于是出现骨头坏死。之所以应象在股骨头，因为股为巽风所宰，火毒能得煽扬。疼痛有两个原因，一是坏死之物阻塞经络，二是火毒在其中躁动冲窜。二者相逢则痛加。尿蛋白作为肾炎的遗留症状，是医生们焦头烂额的。肾失封藏，束手无策。

任督二脉是阴阳之总枢，一坤一乾，命门为之根，左右肾为之府。任督是神治气之大纲，各穴位又有分司，灸之可助元气通达行治，故能长精神。乾运则相火受封制不得妄动，坤运则坎水有济。所以效果不错。任督是真气化神的府库，不可过耗。天地之维，在于默相，急则神助，过用则神弊。

水肿用针行气利水，或许可取。但针泻实易，补虚难。如果水土家败，要禁针的。好在其脾土未伤。若非良工，用针必然败其真气。观其日日针，即不得法。仔细一问，方知其人连穴位都扎不准，用金属线把针连起来，再连到乌龟或树木上。又是一个妄作杂术的，蛊惑人心。每次留针几小时，病人挥汗如雨。夺汗者无血，血虚；又加夺气，病人连说话都缺气。还好他扎不准穴位，不然早没命了。

杭州中药是大剂量泻湿利水，加一些清火解毒之品，一派寒凉杀伐。如果病人坎水不很缺，能够承受，或许一下子就拿下了水肿与火毒。但是病人的坎水已经困薄不堪，这些东西重困之，反致相火升天而发烧。这时吃一些虾米发物，涣其困机，反而不烧了。禁口严重，既缺盐之乾健，又缺肉食之热量，必然萎靡。大凡切禁严峻，当为病情亢盛或者大病初复之时，此为慢性缠绵之疾，不调脾胃，固护后天，疏涤水浆之养护，更待何时？若言禁盐，尚为有理。此亦贪其速效之功，有以耀之。

雷公藤是震物，可以定风、祛湿，且能助水之通，化合君火之炎症。虽性猛而又速效，但不如紫竹根。紫竹根含有坎水。雷公藤偏于定风，对肾炎风兴之时有好处，风不作时远不如紫竹根。如果病人还有火毒，则当慎之又慎。一是雷公藤本身有毒性，二是震物与相火共性，只怕会助邪。且其单用，何有利于坎水之封藏？不利于本，有利于标，舍本逐末，正是中医西医化之大弊。根本就不懂中医的相反相成制约之道。这一来坎水更被解散而不能蓄，即无蓄积，何有泄洪之事，经水衰少不来，肝木又不得舒展，故而闭经。

今年4月份高烧，是相火大炽外出上窜之象。摸着挨着就疼，不容阻遏，遏则聚而作疼。这是天时与治疗的不利共同促成的。阿斯匹林必有部分与火毒对性之处，所以能够革之。但从根本而言，火克金，两者只能是盛衰相革，阿斯匹林是不可能消灭之的，且其不利于坎水。

蛋白粉能够消下火去，也只是一时相配。观察病人的火毒几乎都在下焦活动，可知肺金还有施治的能力，故相火只能外迫而难以上窜。最近频繁的发烧，已经表明了危险正在迫临。以阿斯匹林、蛋白粉等平复之，坎水又受困，越来越不支，矛盾已经非常尖锐。救命的也就是害命的。

立方
肾萎缩一例

有位妇女，不到六十岁，右肾萎缩。经常右肾部位疚疼，心慌，血压高，头晕，整个右边不舒服。病史有26年了，从最初的肾炎未愈到输尿管堵塞、肾积水、调理修养，一直发展演变至肾萎缩。这个病的并发症该怎么治呢？

首先要看通这些症状与肾萎缩之间的因果联系。看她头发都全花白了、未老先衰的模样，就知道其肾气的衰微。右肾是肾阳主司之地，命门火赖其衍生，既已枯萎，无以奉生。命门火不济，要维持人体正常的生化动力，各处守位的相火必然代偿勃兴，于是肝火、心包相火等皆动。犹如王无权令，藩镇割据。右肾命门是相火的总司，各处相火欲入勤王，由于萎缩闭合，徘徊故都而不能入。里外交通不利，故而作疼。心包相火盛，走窜于君火之域，故而心慌。肾水不足火独明，故而血压高。火上走于巅故而头晕。火浮游在右边，人之气机左升右降，升者厥阴木，降者阳明金，阳明之气被火所窒，不能顺利迁降，故而整个右边不舒服。

可见，肾气衰弱、关门不开是这些症状的根源。怎么处理？首先应是处治全身浮游之火的问题，治标；再是怎么补助右肾、开启肾枢的问题，治本。标本兼治。宜以加减八味作蓝本。加玄参以治浮火，加川楝子引火下行，必要时加山栀以泻火势。肉桂既是补命门火的要药，又是引使外面游火归源的关键。而且善补阴者必借于阳，少量肉桂开启气化之机，又给肾阴带来了生机。用上这个药方后，渐渐各种症状都消失了，人也精神了。至于萎缩之肾是否也有饶益，不得而知。

大肠激惹一例

我有一个朋友，得了一个拉肚子的病。后听人说是大肠神经官能症，又名大肠激惹。说不定什么时候就要拉，控制不住，喷薄而出，有时拉在裤裆里。一天要上N次厕所。西医用药无效，建议做手术试试。看中医常作脾胃虚寒或者拉痢处治，也没有效果。我留意到他还有一个现象，就是感冒好了之后，久久干咳不止，咳得声音都嘶哑了，有时候连眼睛也是红的。

父亲说这个咳法是典型的肝火犯肺。看看他的生活嗜好。他是河南人，但几乎顿顿都要吃辣椒，不辣就没味道。家里是开餐馆的，他从五岁就开始自己炒菜。油烟加辣椒，日积月累，难免带着火性，肝火犯肺是很有可能的。火为震卦，震火所犯者阳明金；肝属巽木，所克制者太阴艮土；可见旺盛的肝火将犯阳明、太阴之域。肺属阳明兑金，手太阴肺经所主，所以上行犯肺。下行则犯脾胃之土并手阳明大肠经。看到了他拉肚子和干咳这两个现象其实是同一病机所缔造，也就抓住根了。内经言火为注下，为暴注，就可确认无疑这个大肠激惹的病因了。假若是脾胃虚寒，则必大便稀溏，但不会是这种不由自主的激惹之象。二便皆由肾火司其开合，现火客于大肠，火气所至，神经便受刺激而司开合，故为大肠神经官能症。若以象拟之，则大肠对于糟粕的态势为上兑下艮咸卦。艮者止也，蓄积运化之道，待震来为之开启。大肠经为阳明兑卦行令，现火气客之，则兑变震，而成咸卦五爻。其辞曰：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。这个感应不由自主。

治这个病当从肝火下手，兼行安抚肠胃。果然奏效平治。方子忘了。

高烧不退一例
我有一个西安的朋友，有一天晚上顶着大风雪回家，冻得厉害，第二天发起高烧。这是伤寒。在家延误二日，吃了些感冒药，不顶用，住进了西安医科大学一附院。天天打吊水，就是高烧不退。几乎用尽了所有退烧的相关药物。西安医科大学、第四军医大学组织了几次专家会诊，无计可施。既说不清楚为什么，而且连个结论也没有。其病史曾检查到他有脑瘤，液态的，在中枢部位。这样烧了一个半月，居然还没烧死。人是昏昏沉沉，时醒时醉，到最后就像死去了一样。自己回忆有神对他说你还有未尽的责任，必须回去。一醒过来精神多了。他自己要求最后试试现在都没人用了的老牌子青霉素。过了两天，烧慢慢退下去了，捡回一条命。但是留下了许多疑问：为何就是高烧不退？为何这么长时间都没烧死？为何普通的青霉素见了点功效？
我也百思不得其解。把他的八字拿过来看看，才豁然开朗。他的八字是水天需卦的五爻。
需泰
邵雍在评判这个八字时还写到他可能将成血盅之病，这引起了我的警觉。一般来说都只会写疾厄缠身之类，几乎没有直接写病名的。这表明他的疾病生成有一种必然性存在。他是一个看来很健壮的小伙子，能够劳力，年过30头发都是乌黑发亮的，怎么会出现脑瘤呢？而且还有命定色彩？
从象上而言：乾为头脑，坎为缺陷、为水液。水天需卦意味着脑有眚，正当五爻君位，自然就是中枢脑瘤了。病成后并无大碍，因为变成之后是泰卦，从需卦的不交通道泰卦的交通。但问题是这个卦爻表达的是命理，又不是说身体的，怎么能够直接揆度呢？“智者察同，愚者察异”，心神是一个人根本的主宰，精气、性格、禀赋、福德、命运都是它所派生，都要显示它的象，而且这些都是一致的，所谓“通于一而万事毕”。现在的人们只会做逻辑推步，丧失了这种跳跃着的抽象思维。我不妨细说一下。“得神者昌”，这个卦象所表征的精气对于他来说就是得神的。坎、乾皆主寒水，可见他的禀赋中肾水是强盛的，故而头发黑、能够强力劳作。乾为太阳经，坎为水，太阳经输送水之精华，现在坎精强盛，与太阳乾气构成了一对矛盾。需卦就是险在前而停止等待之意，可见两者的矛盾将会在某个位置形成停顿不行的态势。脑为乾气交汇之地，又是坎所主之髓会，两者的矛盾将不可避免地在脑部呈现出来。这种气机的矛盾现象日久就会形成形质现象，生成脑瘤。
伤寒发热后，首先应该用驱寒的药物。但是现状下人们总是吃某些感冒药压服阳气以退烧。那应该是伤寒六经推移，到了阳明经才该用的方法。寒在太阳经时用此就是无益有害。西方一次流感能死很多人，估计就有药物帮倒忙的因素，西医师是不懂的。朋友为何高烧不退？这种情况很特殊。结论很简单：他的发烧根本就没有推移，一直在太阳经，并未传给阳明经。这是违背常理的。寒客于太阳经，发热是阳气发动、驱赶寒气的反应。太阳经上行于头，残余寒气接着将被驱入阳明经。由于他有脑瘤，坎客于乾，当太阳经气驱着外来的寒气（也是坎卦）到达脑瘤位置时，就再也赶不动了。寒气与液态的脑瘤合而为一，新旧之邪凑在一起。无论乾气多么强盛，也越不过这个有形的坎。两者较上劲了。必须要驱走寒，却又办不到，因此高烧不退。
为何高烧了这么久也没烧死他？换个人早就不支了。这就要看他的禀赋了。他肾水很强，而且坎还在变坤，坤是制灭阳光的（坤离为明夷卦），因此高烧奈何不了。在这个变动中，纠葛的脑瘤部位也是时通时不通的（需卦之泰卦），生机也不至于穷竭。
用那些肃降性寒的退烧药显然是不对的，这反而表明寒凉作势，热气更要发动。阳明经没有当令行权，那些药物难以取得内在的支持和统率，也就成了一种外邪。治感冒越厉害的药物，其克制发热的性能就越厉害。从最初单纯针对风木细菌（巽卦）的青霉素（兑卦），渐渐向针对火热（震卦、离卦）的抗病毒演变（兑乾共性等），对细菌（巽卦）则只须应用其自然就兼具的克制性能。这种大寒凉的药物不是以正道压服阳气的，身体的自然反应又是要阳气兴起以驱寒，两者的矛盾纠葛是无法解开的。一直到病人阳气穷竭完蛋为止。到后来无效，人都不行了，什么新药特药也就全停了，一概不用了。病人鬼使神差非要用那最古老的青霉素不可。青霉素把自身的风木都消除了，又不怎么去招惹火热，火热也就不报复，火热失去了风木的发动，也就釜底抽薪慢慢熄灭了。
孙真人教我们甚至连元堂禄命都要学，岂是虚言么？“不知易，不足以言太医”。