医易大家五行诊病民间老中医程新富

自和程新富师父学习中医总的感觉是：就像一个穷人忽然面对满汉全席，既大开眼界，又一次吃得太多太饱，一下子根本消化不了。

下面把就把程新富师父的看病经历，我看到的、听到的、感悟到的、能够理解的东西，写下来（还有很多东西我还理解不了、体会不到，所以写不出来）。这次只写一个大概，以后会结合我自己的理解和临床体会以及案例慢慢地写。

程新富所在的医易和中医诊室挂满了患者送的锦旗，大家感觉到程老医术高明，很受百姓称赞。其中程老正在给患者治病，只见患者拿着药方，神奇般的好多了，患者抢着让程老把脉看病，患者一直赞不绝口程老不但医术好，医德也很好，对待病人如同亲人，尽心尽力为患者医治。

一、不知易不足以为大医

程新富说道，《易经》不可以直接看病，但是可以修行自己，通过对变化之道的了解，大体上对于发病的原理，还有就是养护、养生之道的实践，小毛病是有，大毛病却少，因为，养浩然正气，看起来无用，但是百毒不侵。自强不息厚德载物，本身就是人对于规律的一种认知和践行。不要著相，《易经》、算命、运气、造化、命运都是相，相由心生，境随心转。再说就玄而又玄，众妙之门了，关键还是得自己掌握。

中医，就是用药物调理身体的血、气、用圣人经典养气，还要调理经络、还有身体对于自然能量的感知。在中国讲的最多就是治病治未病，还不是病的时候，才治病，真要生病了，也并不是单纯的西医抗生素疗法，而是靠自身免疫系统和自己的精气神，慢慢调理身体。

中医把《易经》的精华都吸收了，从药物、人、发展阶段，总结了经验和规律，一代代传承，才有几百年的大药房，有世代行医从医的世家大族，才有了完整的中医传承。程老又道，可想而知，本质上，《易经》和中医、养生、健康相互联系，也许形式会变化，但是给人感觉和传递的能量属性是一样的。反过来，学中医，不管学什么，学点易经也是好事情，不学易经，一样学习变化之道，只不过，学习的是医道里面的变化。

当然，耳观六路，眼听八方。学过易经的人，不说一眼可以看出毛病，也能感知病人状态好不好。

“ 不知易不足以为大医 ”，《易经》对中国文化的影响，中医与易经阴阳思想、天人合一的世界观，被人称为“医易同源”。《易经》自诞生以来，始终对中国的政治、军事、经济、民俗等发挥着巨大的作用。

在当代中医大家中，能够真正把《易经》的理论学说应用于实践的人并不多，我的师父程新富就是这当中罕见中医的一位。

程新富说，道一生二，二生三，三生万物，道才是易经，道是人的初始状态，就是人的最好的感情状态，人的最好的感情状态就是《易经》肯定能治百病啊，要不怎么生万物呢，用的材料是接受能修复人体的磁场，初始状态的磁场。方以类聚，物以群分，把自己的状态定义到最高，就可以和修复人体的磁场接触更多了。不但能治病，还能治百病，因为所有的运动现象都是磁场推动的，从磁场入手，简单有效。

二、上医治国，中医治人，下医治病

“上医治国，中医治人，下医治病”，这句古语大家应该都耳熟能详，大家也有各自的理解，而市面上的各种解释也非常多，但是我们没有看到比较好，比较全面的解释。程老说要知道这一句古语是从“国家——百姓——百姓之病”，这样一个层级导向来说的。然后把治理各层级组织和事物的人都比做医生。因此，我们可以看到这样一个层级的划分和导向：上层（平天下，上医治国）——中层（教化百姓，中医治人）——下层（治已病，下医治病）。

听程新富师父讲道，按照中医理论，人从头到脚都与阴阳五行相关联，五行金木水火土相生相克，一个人就是一个小宇宙，一个小太极。人体上半部分为阳，热为阳，气为阳，气能生血。为血之帅。人体下半部分为阴，寒为阴，血为气之母。这里的气可不是生气，而是人体内运行的先天之气。

人的五大器官和对应的五行是：心（火）、肝（木）、脾（土）、肺（金）、肾（水）。其中心主血脉，推动人体的气血，使整个人温暖起来。肝主藏血，主统泻，最怕郁结，肝要像树木那样缓慢舒展，肝最怕生气。

脾主运化，统血，负责人体的消化吸收，滋润身体，像大地一样孕育万物。肺主气和声，肺最娇贵，肺气要清洁，不要被浊气污染。健康的肺，声音像金属般铿锵有力。肾主水和纳气，一切生命水是本源物质，人先天是本源是肾。固肾就能保护先天的元气。此外还有五腑（小肠、胆、胃、大肠、膀胱），五华（面、 爪 、唇 、皮毛 、发），五气（寒、暑、燥、湿、风）等。中医学重视“五行、五气、五脏、五味”。

中医学把人体看成是气、形、神三者的统一体，看一个人是否有病，通过“望闻问切”四诊综合考量，探明病因、病位，分析五脏六腑、经络，气血津液的变化，判断邪气和正气的消长，才能归纳出病症，用辩证论治原则，制定不同的方案。

科学给我们带来了极大的便利，千里眼顺风耳之类的都已经实现了。可有时候我们仍需要仰望蓝天，俯瞰大地，感受着大自然给我们的馈赠。生活的便利，也给我们带来了安逸和懒惰。我一直很崇拜科学，也很佩服那些将各个学科的知识化为医疗技术或者医疗检查仪器的科学家们，这些为人类的健康事业造福无量，未来可能会有更发达的医学出现。然而科学再发达，我们仍然离不开这个世界，感受着日月星辰对我们的影响，昼出夜伏，顺应四季，这就是传统。科学与传统间的争论始终没有停歇过。过度的依靠科技，必定会形成依赖性。所以有时候我会想，要是有一天停电了，那些检查仪器不能使用了，医生看病该怎么办？而程新富师父不会用电脑，手机也只会接听挂断，一根针一把草就能走遍天下。

程新富师父经常给我们讲道《易经》的阴阳观和动态变化平衡的整体观念，对中医的发展产生重大的影响。易学为中医提供了理论基础和实践经验。中医的系统思维得益于《易经》的天人合一的世界观，人们称之为“医易同源”。古代的中医祖先有针灸之祖黄帝，脉学家扁鹊，外科之祖华佗，医圣张仲景，药王孙思邈，药圣李时珍等，他们都从《易经》的“一阴一阳之谓道”的论断得到启示，把阴阳五行和人体结合起来，创造了博大精深的中医体系。

程新富说道，师傅领进门，修行在个人！会修道的人会养生，会生病的会看病，久病成医。

我们知道的孙思邈、陶弘景、李时珍、张仲景，华佗这些大医师、大药师、同样也是大毒师，大炼丹师。本身就有很高的修道境界，对于天地、人、的变化很敏感，也很敬畏自然。

因为，他们始终有一个观念，人生病并不是人主观上，或者客观上，而是周围环境磁场变化，日积月累积累下来的毛病。

《鬼谷子》里面的抵罅术，就是告诉别人，小病不要等，及时纠错，就不会有大病，因为放任不管，才酿成大祸。

而我也知医易同源，食药同源，要清楚大道至简殊途同归。因此，我一生中都要创办个医易和国医堂，中医虽然不能完全揭示易经描述世间万物变化的规律，但是中医的望闻问切，以及最终得到治疗方案，就是对于规律的总结、认知和实践，知道病人生病到什么阶段了，是必须要实事求是的存在。中医讲病的原理，或者压根儿不能叫是病的存在，在于调理，在于协调、在于和谐，身体健康也好，心里健康和精神健康在于一个“调理”。而中医相生相克，相互依存和转化的朴素唯物辩证主义，也让中医用一系列的方案进行对病人全方位，潜移默化，润物细无声的养护。

上医治国

首先，我们要明白一个总原则和总前提，就是：中国文化是锚定道，锚定天地的。而我们所讲的文化就是“以天文定人文，以天伦定人伦，以人伦来教化，谓之文化”。因此，我们所有的治业治事，都需要一个合法的准则，那就是符合天地之法。万事万物都是天地所生，起源于道，合道则长生，失道则天刑。世界上那么多的民族和文化，唯有中华文明从古至今，源远流长，从未断代，一直延续至今！这不是偶然，这是历史的必然！在我们的文化基因里，人们本能地会把所建立的国，建立的家，建立的事业，以及自己的生命，尽可能地延长。从结果导向来看，我们做得非常好！我们中国五千年文化一枝独秀。从“以天文定人文，天伦定人伦”，这一文化起源来看，我们的国家就是一个小天地，建立国家，治理国家，都需要符合天地之法，唯有如此，才能导向国家长治久安，百姓幸福安康。

中医治人

程新富说道：首先我们应该明白何谓“治人”? 如果把人分成阴阳二方面来看的话，那么阴的部分就是身体基础素质，阳的部分就是人的思想体系，或者叫价值观。那么这里面应该是着重讲治理人的思想体系。因此，我们说中层的治理，就应该是着重治理百姓的思想道德，教化百姓，给他们装上一个合道的操作系统。那么从以上来看，整个社会教育体系，以及价值评判体系，就是上边我们所说的中层导向，所有参与这一体系的工作人员，都应该称为“中医”。

这一层起到承上启下的作用，百姓教育得越好，向上就能输送更多的治理国家的人才而成为上医；另外把百姓都教育成正人君子，日常生活，行为规范，都能符合天地之道，那么百姓的身体自然就会很好，因此，向下就能给下面治病的医生，减少沉重的工作负担。

下医治病

程老这里说的下医，才是我们现在讲的治病救人的医生。我们说“下医治已病”，为什么是治已病呢？因为上边二层“上医”和“中医”都没有做好本职工作。上医之人德不配位，把国家治理的一团糟，人们生活于水深火热之中，居无定所；中医工作人员，教育工作者，本身一身的毛病，整个社会教育体系全面走偏，百姓没有装上合道的操作系统……

以上种种原因，百姓的身体自然是变得非常的差，各种恶疾怪病层出不穷，底下的医生就是有再大的能力也难有作为，救不回来，救不过来。疾病起于过用，已病难治，未病应先防！

资本联合官僚榨取百姓，与民争利，百姓生活动荡，居无定所，好一点就是做奴隶，做韭菜，被资本和官僚压榨。然后表现在每一个平民百姓身上，就是拼尽全身的能量，只换来一点点的物质基础，为生存提前透支生命，如此情况，就是华佗在世也无可奈何啊！

三、程老给我们讲医易

“中医的理论其中重要的一点就是把疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里等类，用这个分类的观念做大前提发展中医理论。这是从《易经》的传统所遗留下来的。看懂中医，从了解易学开始。什么是易经？易经是玄学吗？易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象，涉及的范围很广。

“伏羲氏得河图，夏朝人曰连山。”，5000年前，伏羲得到河图，依此写下《连山易》（失传-又失而复得）

“黄帝得河图，商朝人曰归藏。”，4000年前，黄帝写下《归藏易》（失传-又失而复得）

“文王得河图，周朝人曰周易。”，3000年前，周文王和周公旦完成《周易》（现存）

孔子研读《周易》，写下《易传》（“孔子十翼”），“河出图，洛出书，圣人则之。”描述的就是这段历史。《汉书-艺文志》中“人更三圣，世历三古。”指的就是：上古伏羲，中古文王，近古孔子。

程新富认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。

就人体部位而言：

体是经络、穴位、元气隐形组合体，人体的阳指的是血液、血管、神经、皮肉骨骼、大脑、毛发、五脏六腑等组合体。

内脏而言:

六腑传化物而不藏为阳，五脏藏精气而不泻为阴。

五脏本身而言：

心 肺居于上焦故为阳，肝 脾 肾居于中焦故为阴。

程新富又严厉的说，目前一些喝过几滴洋墨水的“中国人”。用各种恶毒的语言来攻击诋毁中华民族几千年存不多的这点遗产。欲连根铲除而后快。处处用所谓的“科学”来衡量老祖先多少代人不断的努才留下来的这点东西。科学？什么是科学？谁能告诉我宇宙有多大？最小的物质是什么？

春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武写《孙子兵法》，国人有几个去读它？但，有谁知道《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，不少国家的军校把它列为教材。程新富老中医又说到现在计算机上的用的二进制，到底是德国的莱布尼茨发明的？还是受《周易》八卦的影响创造二进制并用于计算机？这个问题先不必争论。铁的事实是：莱布尼茨生于1646年，也就是说他诞辰至今才370年。而《易经》是3700多年之前就有了的！

古人之所以把这一套叫“易”，其实是因为这一套符号体系使得做事很容易，而且本身也是容易理解的缘故，根本就与我们通常的看法相反的。《易经》从本质上说，就是一套数学符号和公式，一点也不玄奥的。自然界的万物是形形色色的，但是，以人的眼、耳、鼻、舌、口、皮肤等等感官所看到或感到的感觉为基准对自然界的万物进行分类，我们发现：太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤、酸味的东西——等等，可以归为一类。为什么呢？大家看啊，太阳能够给人温暖；火也能够给人温暖；艳丽的东西眼睛看起来也让我们感觉到温暖；南方的天气是温暖的；东方的土壤温度也比别的地方热，赤脚踩上去感到温暖；酸味的东西吃下去有助于消化，能消化自然是与火一样的，属温暖的；自然界中，太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤温度、酸味的东西等等所有让人的某种感官感到温暖的东西都属于一类的。现代科学怎么来描述这一类东西呢？经受过科学训练的人肯定是知道了，表示一类的东西，可以用一个集合。用集合的方式可以表示上述结论如下：{太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤、吃在嘴里感觉酸的东西、——} 上述的描述集合的方式叫做列举式，然而，列举式的描述你列举的再多，也不能完全列出自然界所有让人的感官感到温暖的东西的。

程老说本人对易经道行虽然不深，但也潜心用苦研究了十几年，负责任的说一句，易经不能治病，可以诊病（当然，这里要说个例外，那就是中医的学说是以易经为基础的，有《伤寒论》，《皇帝内经》，《素问》，这三个中医佳作除外，此三佳作是中医必读宝典，能济世救人。但你问的是易经通能不能治病，而不是中医能不能治病）。程新富以学易理为主，学占卦为辅，程新富也用易经也帮人占卦，至今为止准确率也在90%以上。所以，易经能测吉凶祸福，更重要的是能参悟人事，物事，情理。而不能治病，这不是医书。

久旱急需雨，病急求药心。此为人间之苦。但有人抓住了病急求医的心理，借用易经之名，到处骗患者钱财，此种人，人神共愤！早晚没有好报。易经里早说明了“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。易经是教人循天道，天道好生，救苦大众。

程新富又说道那些借易经骗病人财钱的人，必不得好报，就算他活到一百岁，那报应必在子孙，这是必然的。人都是聪明的，他骗别人一时，骗不了明人一世。坏事做多了，自然有人来收拾。这叫“恶不积，不足以灭身！”

所以，劝各位病者可以求真正有易理基础的人问一些建议，但不可信那些乱用易经来骗钱的人。病急还须求名医，最主要自己心态要放得下，生死有命，有生必有死，有死才有生。冬天到了，百木成枯枝。等春天来了，枯枝长新芽，然后有百花开，这是自然。看得开，放得下，自然健康，长命百岁！

四、医易和合诊断的部分案例

　　一个患者53岁，出生于：癸巳年、甲寅月、庚戌日，2007年7月2日(丁亥年、丙午月、丁酉日)凌晨出现右侧肢体乏力伴言语不清。另一个患者39岁，生于：丁未年、壬寅月、癸丑日。2007年6月28日(丁亥年、丙午月、壬辰日)凌晨吹电风扇后出现头晕且左侧肢体乏力伴左侧半身麻木和言语不清。

　　第一个患者属震卦，发病那天的天时属离卦，第二个患者属离卦，发病那天的天时属震卦。离卦和震卦可组合成火雷噬嗑卦。这个卦的象正仿佛炸弹爆炸的景象，雷声响动，火光冲天。然而爆炸过后，原本雷与火的本体只剩一些灰烬。对于人体而言，这个卦象在人体发生，意味着人体的离之气或震之气瞬间大量消耗，对于以上两个患者，直接意味着人体的个人属性卦所对应的脏腑严重被伤。中风之所以难治疗，也许正是因为这个原因吧。这两个患者在医生的多种治疗之下，症状有所缓解后出院。

　　同时用医易结合根据给这两个中风患者推算过的中风的卦象：火雷噬嗑卦，治好了患者的中风。大嫂虽是坤人，患者发病那天的时间和导致她发病的可能的原因，构成的卦象恰是此卦。火雷噬嗑，爆炸之象。人，从本质上说属于坤土。坤为湿土，在这湿土的领域发生了爆炸，湿土之性受损，要恢复是何等困难啊。这爆炸之后的人体的重建，绝非一日之功。

另一患者：患者虚岁45岁，咽炎2年了，不能去根，用的是13颗绿豆，13颗葡萄干。13除8余5，5对应的是巽卦，巽主木，对应肝经。《易经》的数，对应的是卦，卦对应的是场。肝火上升，伤灼到喉咙，在与肝脏相同的场，巽卦的木气里，放上去火的绿豆，同场相吸，以场攻场，肝火是火源，咽喉是火苗，掐断了火源，火苗自然熄灭。

肝在八卦中对应震卦，震卦对应的是春季、风气、木气，而震卦在天对应的是五大行星中的木星。治疗肝病，借助宇宙外场木星的能量，给衰弱的内场输入强大的宇宙外场的相关能量，使内场恢复健康，这是《易经》的人是宇宙能量场的一部分，人是小宇宙，宇宙是大人身思维的应用，疗效神奇，理法其实并不神秘。

患者三诊断为喘息性肺炎，住院一个多月，没有好转；挖了一些新鲜的芦苇根回来，洗净，每天取二两左右，切得细细的，煮一小碗水。那水淡黄而透明，有淡淡的清香，好闻也好喝。每天一小碗，大概连喝10天。从此患者再未发作过喘息性肺炎，即使在高烧40度时。芦苇根象肺，能清热，所以治疗热性的喘息性肺炎效果好。现在对照易经的理论，感觉上述的解释可能还是肤浅了些。在医易结合是这样解释的：患者属于兑卦，兑为泽，芦苇根生于泽中，得泽之气。芦苇根还是一节一节的，水泽节，互卦为震，由于火雷噬嗑，所以震之气能够散火。从而芦苇根既得泽之气还能发散泽中郁火。故而在八卦属性里属兑卦的芦苇根治疗属于兑卦的患者的喘息性肺炎有奇效。换一个不属于兑卦的人，西医同样的诊断，恐怕不一定就能有这么好的效果吧。

你看这就是易经，同样是易经的语言，有人用来算命，多少年了也得不到主流的认可，当程新富用易经来看病开方的时候，我们忽然有了一种感动。

　　我们的先人真得很伟大，这种伟大历经时间的考验，历经磨难，也不曾为人所灭，关键就是她有效果。

　　什么叫神？不可能的事情变成了可能，谓之神，当我们看到程新富似乎顺手拿来的易经，三下五除二就解决了病人的痛苦，我谓之神。因为所有的人象我一样，从来没有想到易经可以这样用来看病开方。

　　勤于思考 终成大家。古往今来，凡有成就者都是乐于思考、勤于探索的人。程新富老中医就是这么一位中医大家。

五、中医和易经的未来在哪里

　　《黄帝内经》作为中医不朽的经典，它来自于哪里？经络真是古代具有内视能力的人发现的吗？《内经》为何给人体的十二正经贯以厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳这样的名字？ 《内经》是上古文明的产物吗？《内经》是天外来客的赐予？ 或者，《内经》并不如人们想象的那样神秘，它只是我们的祖先从一个独特的角度观察自然与人，从而建立起的一门医学学科。如果我们能够找到老祖宗观察自然与人的这个角度，或许我们能够还原《内经》的本来面目，不仅可以使它得到更好地继承，纠正它在历代传承中的谬误，还可以由此进一步地发展它。

　　《易经》作为我国一部古老的文化典籍，历来纷争不断。孙思邈说：“不知易不足以言大医。”但事实上，孙思邈虽然讲了这样一句定位易经的话，但他并没有留下让人信服的关于用易经治病的详细文字。这给后代的人留下了太多的想象空间。

　　有人说：中医是不科学的。因为没有随机、双盲对照等。有人说：中医是科学的，实践才是检验中医的唯一标准，中医治好了我的什么什么病，怎么就不科学了？有人更奇怪，相信中医，却非常气愤别人为中医科学所做的辩护，认为中医向来属于哲学的范畴，确实不属于科学的范畴。

　　现在程新富用大量的治病实例，来进一步验证了中医的确来源于易经，易经是实实在在有效的，现在程新富每天看病的工作是非常大的，从病人感激的言语中，我们能感受到用易经开方看病的有效性，这也进一步打破了一些人对易经的误解。由易经而来的医易和养生产业，将会形成一个巨大的市场，这个市场的产值将会是千亿元的价值。

　　程新富说一个人的出生日期决定一个人的先天体质，一个人的先天体质决定一个人后天易患疾病。程新富师父说古人讲的天人合一是什么？大道真的至简吗？

1、易经思维

2、五行的秘密。

3、五运六气的运行规律。

让你明白清楚的去治疗，不再糊涂的看病。经络联络内外六经如何传变？

1、六经“症治”

2、六经的巡行线路细解。

3、六经各种症状解决及后期方剂运用。

程新富老中医语：给你最先进的武器，你也需要个瞄准镜，思路绝对不能错。

要说从师父那里真正学了多少东西，我还真不算学的多的。但这些医术和经历，却能成为我自己思想的重要组成部分。靠着这段经历给我的方法和经验，又一步一步踏踏实实的走过了很多没走过的路。学成医术能看病需要的最短时间是多少？相信每个医生都有自己不同的答案。跟程新富师父学习的师兄弟师姐妹，数月之间就可以掌握很多治病之术。这些出去应付一般的疾病是没有问题的了。但如果想更深层次的了解疾病的本源和治疗的精准，还需要进一步的思考和临证的磨练，日积月累，终有一天会成就的。

很多时候程新富师父很自信，有时候又会很谦虚。自信不是心理没底的妄想，而是一个从业多年的医者应有的气度，是自然流漏出来的。而没有底气硬充脸面的自信，往往看起来就不自信。师父的精华都是在外治和内治上面，每当来了病患，诊察完毕后，都要师兄弟们发言，谈谈看法，并且要师兄弟出处方，毕竟那时候刚接触治病，如果大方向不错师父就会采纳。缺医少药的年代，培养医生不能像现在这样，一个医生培养五年，然后再规培三年，甚至还有硕博五六年，就这样还不一定能培养出好中医呢。那时候需要的是速成，好尽快解决人民疾苦，因此就出现了《赤脚医生手册》这本发行量次于圣经的书，理论上的修为可能不一定很深，但知道一些方法可以治疗，理论可以在以后的日子里不断的加深，不然就成了掌握几个术的术士，而成不了一个见招拆招的大夫。尽管这样，这一代人的经验是我们比不了的。学习外治、针灸、医易方等，这些远比学汤药要快，但也经常会被汤药大夫鄙视，目为歪门邪道。

我跟师的时间不是很长，前前后后两年的时间，外治的法门能看到的基本上都看到了。还有很多我只是听师兄讲过。师父的治疗手段现在看来千奇百怪，但放在中医这个大门里面看，原来这也是真正的正统中医。前些年，师父治病主要靠丸药外治，像巴豆雄黄丸治脱发、斑蝥雄黄丸治疗脚气、枣矾丸治带下病等等这类的毒性药治疗是平常的不能再平常了。师父对疼痛治病的主要手段就变成了针术，针灸的功夫在手法和穴位上，这些都不是一朝而就的。程新富师父的针术我有幸看到一次，平时都是师父说了穴位，徒弟们扎。师父几十年的功底，扎针根本不用先找穴位，也不用手法辅助，拿着针轻描淡写的就扎进去了（有时针灸进去还能听见响），甚至都没看到皮肤陷动，这也只是来了重要或者尊贵的患者时师父才动手。

师父医术虽高，但一直在学习。只要没事，他都经常看书。多年的经验积累，师父看上一点就能发挥出很多东西，不像我们，看一本书还总结不出一点。甚至一句话都能讲上一天，积累了几十年的经验这时候都变成语言想灌输给我们。每次去看师父，他都会讲一套新的体会。

程新富师父家里面有很多锦旗，看到满屋子的锦旗，不由心中一震，不过大多锦旗上都是一些寻常之语，偶尔有两个比较新奇之言，像“当代神医”、“华佗在世”等。这些锦旗无一不带着患者的感激，师父以前治好了很多医院治不了的疑难杂症。我在医易和国医堂向同事讲述这些治好的病案，反被讥笑，说要是这个病都治好了，诺贝尔医学奖得主还能是外国人？各人有各人的缘法，这个我也不能强迫人家相信。师父治疗一个先天性的卵巢发育不良的妇女，去了好多家医院，看了好多家中医馆、都无法怀孕，师父调治一段时间后就能生儿育女了。还有个九岁脑瘫患治疗者，治疗几年后不但能站起来，挑个几十斤的水上山都没问题，我一个正常人初次挑水上山都晃晃悠悠的。如果不仔细看，根本看不出他残疾过。

这只是程新富师父神奇医术的一角，如果把那些锦旗一个个的讲一遍，估计几天几夜不睡觉都说不完。其实，不光治好的多，治不好的也有很多。再好的大夫也有治不好的病。但有些明明可以治好的，因为受不了治疗的痛苦或者不舍得下力干活，治不几天就会离开，有的吃药吃十来天就不吃了，其实大病是日久积累下来的，大病哪有十天半个月能医好的。疾病其实也算是一灾，想舒舒服服的治好估计是难，多数的要受些痛苦。针灸是痛的，药是苦的，没有痛苦就没有治疗。这种受不了痛也吃不了苦的只有求神拜佛了，捐上一笔钱，破了财才能消了灾。我在医易和国医堂门诊上经常碰到，听说针灸就怕，吃药还得要求大夫开点不苦的药，给大夫绑上手脚，大夫还怎么看病？所以程新富师父经常提前给患者说教：怕痛就别来治了，不信者不医。舍得才能获得，舍得身体的皮肉小伤，换来脏腑的安康，这是一笔很值的买卖。

一个由医易和开启的医易中医专病专治产业，正在中国形成。不久的将来，中国也将形成一个富足的以向世界其它国家输入自已独有的文化为主的国家。在这个过程，我们期待更多象程新富这样有创造性的大家，突降人间。

程新富，中医世家，自幼学习皇帝内经、伤寒论、易经，熟读《易经》、《内经》、《难经》、《金匮伤寒》。临床中运用易经思维，让复杂病情简单化，结合耳穴、针灸、 六经等方式辩症，精准到位，效如桴鼓。治疗各种急痛症犹如一位“魔术师”，且对白内障，心脑血管，高血压，痛风、肺部疾病、糖尿病等各种疑难杂症均有独到见解。

六、固本溯源 守正创新

正如医易和创始人吕敏峰所说，程老先生外表一直风度翩翩、温和儒雅，内里更是谨慎求学、不断创新。“程老真的很好学，孜孜不倦。”吕敏峰，中医世家，在程老的指点下，通过不断学习和研磨，加上不断临症治疗，吕敏峰掌握并熟练了中医把脉看病的绝学，并逐渐将其发扬光大。吕敏峰重视整体观念，临床中强调辨病与辨证论治相结合，又重视脏腑辨证，强调内治与外治相结合，调理脏腑气血阴阳与局部皮损辨证相结合。治疗上强调审因论治，固本溯源，讲究标本缓急，治疗上强调疏导邪气，固本溯源，“急则治其标，缓则治其本，标本兼治”。

每次看到程老先生，他总会跟我提到他的引路灯——“学然后知不足”。程老说，中医药学是一个巨大的宝库，其中蕴藏的中医药学理论及经验，亟待利用现代科学技术去发掘、阐释、发扬，造福于人类。医学有理可循，疾病变化万千，他似乎有翻不完的山、跨不完的河，要对疾病进行永无止境的追寻和探索。