古人讲医易同源，我们大多数人不理解，《周易》不是玄学吗？难道看医者还要懂玄学吗？而学医者在大学里也是不学《周易》的，甚至《黄帝内经》也仅作为选学之书，而每次与人聊到这个话题，大家也都非常的感兴趣，《周易》这门学问本身深奥难学，所以从古到今，多少人去学习研究也都是一知半解，这便增加了它的神秘性，今天我们也就聊聊这个话题，啥叫医《易》同源，究竟要不要学点《周易》？
周易
《千金方》中《妇人方上·求子第一》中的一段论述，将其与《周易》连在一起!
论曰∶夫欲求子者，当先知夫妻本命，五行相生，及与德合，并本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命，五行相克，及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意，纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈（禁忌法，受胎时日推旺相贵宿日法，在二十七卷中）。
上面讲的是古人因身体原因不能怀孕，应先知道夫妻双方的命理，也即是流年命理，如本命不在子休废死墓中者，则求子必得。而“休废死墓”指的则是十天干生死绝旺表中较弱的运势，也即是夫妻两人的本命流年处在命理中的低谷，这时求子不得的，反之亦然。
易经
这种理论倒是有点意思了，我们常讲天人合一，做事成功者必是天时地利人和，而什么叫天时地利人和呢？人病时，除了燥、湿、寒、风、暑邪侵袭人身，关键还在于你自身的抵抗力变弱了，而为什么会变弱了呢？因为一年有四季，寒来暑往是有规律的，而人的身体的变化也是有规律的，而且每个人都不一样，每个人都有自己的身体强弱规律，为什么从古至今又有那么多人，前仆后继去研究《周易》，并且从不同的角度去研究它，这就是他的奥秘所在！
中医走向世界
若其本命，五行相克，及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意，纵或得者，于后终亦累人。
如人的本命，五行相克，及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得。说通俗点，就是假如夫妻两人的运势处在五行相克，或刑杀冲破等等，反正是劣势时，也即是走背运时，在此时想怀孕生子，也是比较难的，当然了，现在科学技术发达了，可以使用其它更高级的办法孕儿，不过你想想，当你的身体处在比较弱时，请问夫妻俩人的精子与卵子质量是不是也是不太高，即使科技再发达又有何用，能否孕育出一个健康的宝贝，这是一个值得商榷的话题。
南阳医圣祠
医与《易》究竟有何关系？
《黄帝内经》讲阴阳理论，将男人女人分为阴阳，男人为阳，女人为阴，而一个人身体，上身为阳下身为阴，背为阳腹为阴，手背为阳，手心为阴，又将五腑六腑分为阴阳，同时又讲五行，金、木、水、火、土相生相克，这就太专业了!
而《周易》理论则是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦等，其中两仪就是阴阳，后来有人演化为五行学说，通过人出生后的八个字来进行推算人的命理，后来有盲派又从胎元起，来更进一步的研究，也即是通过当事人的母亲怀胎算出，当然里面的信息量挺大的，这其实就是从另一个角度来探究人生的奥秘，我们不能因为不理解而一棍子打死。究竟他有没有道理，那你就细细品吧!
天水伏羲庙
《周易》究竟是个什么学问？为什么一些老中医也深究其内含？
《周易》也称《易经》，被称为大道之源，群经之首，是中国的传统文化，《周易》是古人仰观天象，俯察地理而得，说白了就是古人观察大自然，认识世界所总结出来，它就是我们的老祖宗的世界观、价值观、人生观，因为《周易》上经讲述天与地以及世界万事万物发展与产生的过程，而下经则是讲人是如何而来，讲的是人事，也是我们做事准则与规律，只不过是用符号来表示，人文始祖伏羲作八卦，而周文王在此基础上作六十四卦，而后孔子为《周易》作《易传》，此后，我们后人读出来《周易》便顺畅多了。
伏羲太昊陵
孔子五十而读《周易》，达到韦编三绝的程度，自己感叹说，如果早一点读读《易经》，也许自己的命运是另一种境界，可见孔圣人对《周易》评价有多高，《黄帝内经》应该是我们古代医界最早的一本著作，《黄帝内经》将医与《易》联系在一起了使其发扬光大，其实，作为一名华夏儿女，中国的传统文化应该看一看，毕竟在这浮华的社会中，给自己的心灵留一片净土，认认真真看一看《黄帝内经》，读一读《周易》，对自己是百益而无一害，不知你如何看，欢迎发表你的观点!
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