——中医“望闻问切”第五诊只要病人动了想测的念头，可以以任意的方式起出一个卦来，然后分析卦象就能判断出疾病，不但能断出当下已经发生的疾病，对未来可能出现的疾病也能断出，卦象中还能体现出疾病发病的原因。
《周易》是中国古老的文献之一，是中国最高的智慧体现。
《周易》就像我们所处在的整个世界的原代码，六十四卦里的「阴」和「阳」就好比计算机里的「0」和「1」，经过不断地排列组合然后构成了大千世界的运行规则。
从人体角度看《易经》64卦代表人体小宇宙在外界大宇宙不良作用下所产生的各种疾病象！
看病的过程最能体现出这种差异。我们去医院看病，一般都是哪里有病就挂哪个科的号，大夫根据你表现出来的症状，为你诊断与治疗，往往是头痛医头，脚疼医脚，身体其它方面有没有问题则不管。例如一个人膝盖红肿胀痛，西医可能会诊断为“风湿性关节炎”，治疗主要围绕膝盖展开。
而以易医的角度来看，这种“对症治疗”的诊治方法往往误诊率很高。易医讲究要分清标本与标本兼治，所谓“标”就是我们身体某个器官或部位表现出来的疼痛、不适、难受等症状，但这些症状在很多情况下，都是因为身体其它还没有表现出来的方面造成的，这种真正的致病根源，易医称之为“本”。
如果以上病例“风湿性关节炎”来看，关节炎只是“标”，致病的根源是病人的心包经出了问题，心包中可能有了积液。很多西医治疗“风湿性关节炎”，只能做到临床治愈，也就是病人膝盖红肿胀痛的现象暂时得到了的缓解。因为治标不治本的缘故，很多病人最终患上了“风湿性心脏病”！
如果是易医诊治，就会直接去解决心包经的问题，心包治疗好了，关节上的症状也会随之消失。如此看来，很多西医的临床诊疗方法，虽然在暂时和局部上缓解了病人的痛苦，但也可能同时拖延了对真正致病源的治疗。
有！当然有，易经诊病时利用五行八卦之理，它在治疗疾病方面也同样遵循着易理，主要分析卦象和致病的五行八卦磁场，然后常采用以下三种方法：
1、易数配方法
我们的身体对应着八卦，而八卦又对应着数字，因此每一个数字都对应身体特定的脏腑。通过常念特定编定的一组数字，就能起到治病和调理身体的作用。
2、风水调整法
对应疾病的卦象和五行，在空间上也往往对应着一定的方向和物品，因此在治疗疾病时，就可以通过风水布局的方式，采用特殊的物品来进行。
3、物品化解法
八卦可以对应我们的人体，也对应着世间的万物，根据中医“虚则补其母，实则泄其子”的原则，以及易经中一些特定的通关实破、合局、冲开、化进退等法则，可以对致病因采取特定的物品（也包括颜色、形状、花纹、声音等）来进行化解调理。
王玄柔：
木子道人，又名清宵真人
中国道文化研究院院长
中国易经文化研究院院长
“玄真字画”创始人
“五行声韵疗法”创始人
道教“玉清派”创始人
张天师符咒第六十五代传人
茅山上清符咒第七十九代传人
武当山武当派祖庭张三丰第十四代传人
“神宵派天罡五雷法”第十七代传人
“正一清微派”第二十三代传人
道教全真龙门派第二十代传人
中国建筑人文环境规划院副院长
中国.安阳周易研究会理事
中国甲骨文书法艺术研究会会员
在书法方面：创“玄真字画”；在诗词方面：以超然物外、返归自然且与自然融合为一为其诗词意境，以恬淡、冲和、飘逸、旷达、平实为上乘风格之追求；在养生方面：主张人体应融于自然，与自然合真，人体与自然相沟通与交流；在易学方面：主张以自然的变化规律为法则，易为自然之易，《周易》是从自然中产生的；在道法方面：形成一炉香、一碗水、一咒语、一道符、一表文和一部经的“六个一”的特色。
其最大的心愿：用书画来陶冶人们、用养生来健康人们、以宣教来净化人们、用易学来造福人民。
引易入医、以易论医、以卦解医、以卦测病，比类取象，以象定卦、以卦诊病、望闻问切，辩证论治，易医互融互补互生互用，从而实现阴阳平衡，天人合一。
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