医易闲话（19） —— 无方无体

医易闲话（19） —— 无方无体

愿天下人都健康平安发大财！㊗️㊗️㊗️

　　不少网友在读了这个《医易闲话》系列的文章之后，觉得还是无从下手。但也有悟性特别好的，已经能自行“发明”八卦象数来给亲人治病且取得疗效了，比如一位 旅美的美女博士，她跟我提起几个例子，让我赞叹不已。❤️

—— 还好我不是人家的师父，否则教到这种学生，很快就没学费收的：大家在实践（西医会管这叫“临床”）中，若有成功案例，请多多在“茶馆”里分享，以激励后学。

　　前几天有位网友在胡涂医的《易医闲话（7） —— 取象比类》文章评论里问了一些很好的问题，我也做了简单回复。 现摘录于下：

　　先生今年的“易医闲话”一直看不懂，直到看到先生写的“医易闲话 （17） —— 大象”，才觉得好像有点门路。

　　不过，按照先生在“医易闲话❤️ （17） —— 大象”的解释，再来看先生这篇里面举的例子，却还是找不到北。

　　还恳请先生再多解释一下。

　　（咱悟性不够，不能举一反三，只能一个脚印一个脚印地摸着走）

　　“前段时间有一位亲戚发微信跟我说他胸部疼痛，问我他的问题究竟是心脏还是肺部有问题。刚好我当时正在往壶里倒水准备沏茶，就根据这 个“象”——他问的是关于心肺，而心肺都属于五脏，因此取其象数“五”，应在先天八卦图中的巽卦，……”

　　1. 根据先天八卦那张表，心肺不是应该找兑、离两卦吗？为什么取其属五脏，取象数五呢？

　　2. 巽卦，虽然象数五，对应人体却是胆、股……，如何取舍思维的步骤呢？

　　是先象数后对应人体部位呢，还是先人体部位再反推象数呢？

　　是不是诊病的时候，应该是先象数后人体部位，治病的时候，先人体部位后象数呢？

❤️

　　先生可否把个中过程再透露多一丁点呢？

　　我回复她说：

　　这些问题问得很好！

　　1. 心肺的确是离、兑两卦，患者问病时自己狐疑不定，医者便弃用其两者以免受干扰，于是便用五脏之数起卦。至于为什么这样，这可能得有一种叫做“经验”的东西才能回答。

　　2. 这正是很多人搞不懂《易经》的原因！真懂时自然可以“运用之妙，存乎一心”，不懂时便会执着于某一个经卦了。这样说听起来很“无情”，但其理还是“变易” 的道理（很多学易的人都知道“简易”、“变易”、“不易”，但知道和会用，中间有很多功夫要做的）。

巽卦之数为五没错，其对应的人体部位也是胆、股等也没 错，但这里要 和“水”之坎卦结合起来看，这是梅易的典型“思路”。

《易经》看问题，不是平面的看，不是只从一个方向看，不是只从一个经卦看，而是要看事物 的方方面面（八卦图的各个方向）。

　　至于是先象数还是先人体部位，没有“一定”的公式，完全看个人的修为、经验、功力、当时当地的方方面面情况，这真的“不足为外人道也”。❤️

　　我今天又看了一下上面的回复。觉得如果我是初学者，恐怕也会觉得云里雾里学不来。其实这是胡涂医的智慧不够，无 法更直白地把大易之理讲清 楚！思来想去，还是再谈谈这里面的道理，希翼能对大家有所启发。

我们学易，一定不要以为高深莫测，自己智商、能力不足学不了。其 实《易经》说难也不难，但也有规律可循，而且大道至简，把表面上错综复杂的东西梳理梳理，很容易就能“上道”的。其实不外就是八个经卦所演变出来的64卦 而已嘛，远没当年高考难！❤️

　　我们来看看孔夫子在《周易·系传》中的一段心得报告：

　　“易与天地准，故能弥纶天地之 道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为 变，是故知鬼神之情状。

与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能受。范围天地之化而不过，曲 成万物而不 遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”

　　这段话的意思非常明白：大易之理涵盖宇宙大道，宇宙万物，无不在道中，故无不在易理之中。因此大易之理一旦冰释，则幽明之故、死生之说、鬼神之情状，尽可 了然于胸！天地效法大道效法得最好，所以大易之理，看上去与天地完全相似，因此谁也无法违背易理。

也正因此，明道之后，能生起无边智慧——“知周乎万 物”，宇宙一切，悉知悉见！（哎，这是易理，也是佛理。所以说大道相通、佛道一家！）悟道至此，自然能够“乐天知命”而不忧，敦仁能爱，解脱自在。

　　偶尔会听到佛教界的人批评孔子悟道不彻底，那是因为他们自己读书不多！“没文化，真可怕”，孔夫子的正统思想，在这段话中表露无遗。孔夫子的这番话，虽说是其学易的心得报告，但这明明就是大乘佛教的道理嘛！——这也是易学的正统道理！

　　这段话的重点，固然是胡涂医上面的解释。但关键的关键，却是结尾这句——“神无方而易无体”！

　　所谓“无方”，就是没有条条框框、没有固定的方位、方向 —— 亦即无处不在！这相当于基督教说的“上帝无处不在”，也是太上所说“大道泛兮，其可左右”。所谓“易无体”，说的是《周易》所表述的“东西”是“道”，因 为大道无形、无体。故易理不可人为“设限”。

—— 这一点，正是学习医易之道最需要谨记在心的。比如上面的问题，巽卦是人体的胆、股没错，可是我们千万不能人为设限，以为巽卦就只能比类人体的这两个部位。 巽还可以为风、为气、为木⋯⋯为学习古传中医的美女大妈！

—— 若真要问我当时起卦、断卦的思维过程（即该网友所说的“如何取舍思维的步骤”），我其实压根儿没这么一个过程！好比你跟我讲英文我不需要在头脑里“翻译”成中文一样，是“同时明❤️白”的。而要做到这一点其实也不难， 大家只要拿出当年高考的那股劲儿，冲刺一两个月，应该足够了！

　　这个“神无方而易无体”，在医易来说，就是“不可人为设限”，要秉持“专业忽悠”般的“玩”的心态，拓展思维，大胆忽悠。以下唠叨两个故事，大家看多少悟多少吧！

　　故事一：前阵子我在给sophie大妈和她儿子讲先天八卦图的时候，她儿子问我，“艮卦”为“山”，但为什么也 主“胃”呢？乾卦为“首”为头，为什么艮卦 也可以是“头”呢？这孩子真是学道的料，否则小小年纪不可能得出来这样的问题！我十分高兴，把易学的大秘密都告诉了他。今天也跟大家分享一下。

听清楚了： 这正是学易应有的“思维方式”（有点儿类似上面的网友说的“如何取舍思维的步骤”）。艮卦为山，这就是“取象比类” （参阅《易医闲话（7） —— 取象比类》）！胃的“象”——形状，正是“山形”！人的脑袋，也是“山形”，依此类推，大家自己发挥吧。我只能讲到这里了！

　　故事二：我有一位学中医的朋友因为受风寒咳嗽很久不愈来找我，我就给了一个象数“200.500″, 他念了两天便不再咳了。刚好他有一个病人，是个老外，去中东出差感冒，回来咳嗽不止找他这位中医看。这位中医哥们儿诊断该老外是风热之邪侵肺导致咳嗽，可 是治不好他。于是问我是否可以也给组象数。我知道他老兄是想考考我老人家顺便套套招数，为了忽悠他，我还是让他给病人用“200.500″, 也很快止咳！他就很纳闷，说你怎么可以寒热不分呢？

我说我们古传中医不收诊金，所以不冷不热也应该啊！—— 这组象数里，2为兑卦，主肺，5为巽卦，主风。若是寒咳，咱们这组象数就管宣肺化痰、疏风散寒。若是热咳，则管宣肺散热，疏风解表。这才是真正的中医呢！ —— 你们懂的！！！

　　不能泄露更多天机了。大家珍重！

　　胡涂医

　　2014年9月19日