易经与中医:不用吃药的治病方法——五行七情治病法！

所谓”一叶知秋”就是说从一片树叶的凋落，就能知道秋天的到来，人也如此，从一个小的方面就能看到一个人的健康状况。易经里也说，一个小的局部包含着一个大的整体，在人体中手部、面部、脚部这些小的部位，都能反映整个五脏六腑的信息，这正是易经预测的全息原理，见微知著在养生方面的最好体现。

五行与疾病

不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辨是阴金，好烦人是阴水。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。祸福无门，惟人自招。好事歹事都是性子招的。常人的性子都有所偏。偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这偏颇之性，自然得道。

阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人，急噪、争理、喜虚荣、爱面子，好恨人。恨人伤心、心热心跳、失眠癫狂，音哑疔疮。阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短。阴金性人，残忍嫉妒[爱小]、虚伪好辨，好恼人。恼人伤肺，气喘咳嗽、肺痨咯血。烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阴萎。

五行和佛家的五戒是一样的，生怒气（木）便是杀，好穿衣服、求好看（火）便是淫，买东西少给一文钱（金）便是盗，好吃好东西（水）便是酒，说半句谎话（土）也是妄。真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理，知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人的好处。找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气、有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，水性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里拉！

今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的，今生是水性，前生一定是商人，今生是木性，前生一定是工人，今生是土性，前生一定是庄稼人，今生是金性，前生一定是读书人。前生好打猎或好杀生灵的，今生火性就高。前生好抗上的，今生木性就大，前生好说谎的今生金性就强。前生好怨人的，今生土性就厚。

达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。现今的天时，人人性里都有火，火性人主贪，好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时（达天时不争不贪）。

论疾病要诀与法则

一、弱的日元小心官杀食伤，如果官杀太旺无制，或贴身冲克，又有才生杀，日元强旺也忌，官杀全柱更忌（天干地支都是官杀的意思）年柱更忌。因为年柱是官杀的大本营，所以古书有说，年上官杀逢身弱，早岁一场凶。且留意大运有无全柱官杀，凡五行六神得上下干支通气，力量加倍。

二、日元强的忌印，印星在月柱更忌。日元弱的忌食伤，食伤星在时柱最忌，因为这两种情况，都是六神回归所属之宫位，力量更行强大之故。

三、水多的命格，患病时为下沉的病，火多的命格为上升的病，天干为外表的病，地支为内藏的病。

四、命格中五行特多，人必病此。五行特少，也会病此。分喜忌而判断轻重，五行所代表的五脏六腑。

五、无生助之五行以弱论，也容易患上此一类五行的疾病。

六、七杀旺的命格必易伤日元，易有日元所属及七杀所属五行之疾病。（七杀肆虐为患最忌露干，更忌全柱干支同气。）

七、命格有病，很多时候命主身体也会有病，否则可以用别的名称。病重药轻的命格很多时候都体质不佳，甚至寿元不长。

八、冲为突发性和急性伤病，刑为慢性，合为长期性疾病。

九、注意是否命无用神，或用神有伤，或有冲合羁绊，尤其病药及救应用神需要审查。

十、喜神化忌，天干五合，地支六合，及三合局三会方等，都会五行紊乱，而主动去刑克其他五行。

十一、年柱为头颅，月柱为颈项及胸部，日柱为腹部腰胯，时柱为大腿及膝下及足部。

十二、三刑四冲伤及用神者，易突然死亡。尤其带羊刃或以羊刃为用的命格。

十三、寅申巳亥长生，有长生不老的意味，也代表生长，故关乎身体健康，如果寅申巳亥又恰巧是日主的长生，大忌逢冲。滴天髓说生方易静库宜开，生方便是指长生而言，又：如果这个长生又是命主的用神的话，逢冲必有慢性病，在原局四柱最严重，一生带病，名叫长期病患者，大运逢之，也在此大运十年中，患长期之慢性疾病伤患。寅申巳亥关乎经络之事，寅申是金木相冲，属人体背部之督脉，巳亥是水火相冲，属胸前正面之任脉，任督二脉有损伤，其疾患都缠绵难愈。

十四、过寒过热的命例，都会感到全身是病，也易令人有情绪病，过热的命造更容易患上癌症。

十五、过寒的命格，容易有自卑感，忧郁症，茶饭不思，甚至厌食症，想睡觉而睡不着，成失眠症。过热的命格易有亢奋，狂躁症，易有暴饮暴食而成暴食症，不思睡眠，而成失眠症。另外过寒的命格易冷感，无性欲，无生殖能力。过热的命格易性欲过度旺盛，并容易在这方面失去理智。

十六、注意八字的赢虚消长，指的是某一五行于流年及大运独大，突大。

十七、假从格或假专旺格等外格命例，如命格中有暇癖或岁运破格，重者或伤及用神者会有伤病意外，轻者之事事业财运有阻。

十八、就算真从真化，也留意大运破格，尤其从杀格和食神制杀格，因为食伤和官杀都容易使日元过分虚弱，所以更要小心观察。

十九、无论假从格或是假专旺格，因为八字本身必带暇癖，所以才叫作假，故也特别易有疾患，岁运为忌神而带冲刑时更容易发病。

五行疾病类像

木在天为风，在地为木，在体为筋，风气通于肝。故诸风为病，皆属于肝木也。木命见庚辛申酉多的人，多见肝胆之疾，易惊、虚、怯、痨、呕、血、头眩目昏、咳喘、头风、脚气、瘫痪、口眼歪斜、风症、筋骨疼痛等疾。外主眼疾、皮肤干燥、发少、损伤之患。女亦主坠胎、血气不调，小儿夜惊、啼哭、急慢惊风、咳嗽等。

火在天为热，在地为火，在人为心，在体为脉，热气通于心。故诸火痛痒疮之病，皆属于心也。火命见水及亥子旺地，主小肠心经之患，内则颠疯、惊风、嘶哑、心痛、口舌生疮、潮热发狂；外则眼浊或失明、小肠走气、毒疮坏血；小儿痘疹；女人经血不止等疾。火命性燥。

土在天为湿，在地为土，在人为脾，在体为肉，湿气通于脾。故诸湿为病，属于脾上也。土命见甲寅乙卯于旺乡，主胆胃经受伤，内则反胃、气噎、鼓胀、泄腹、黄肿、不能吃东西、呕吐伤脾；外则皮肤干燥和小儿疳积、脾疾、口舌生疮、左手有毛病；土性主温，多则淹滞，面色黄、精神不振。土虚乘木旺之乡，脾受伤论。

金在天为燥，在地为金，在人为肺，在体为皮，燥气通于肺。故诸燥气为病，皆属于肺金也。金命见火及巳午旺乡，主大肠肺经之病，主咳嗽、哮喘、呕吐、肠风痔痿、胆怯、失魂落魄、易疲乏、外则皮燥、烂鼻、鳞背、脓血等病。

水在天为寒，在地为水，在人为肾，在体为骨。故诸寒气为病，皆属于肾水。水命见土及四季旺月，主膀胱肾经得病，内症有遗精、白浊、盗汗、虚损、耳聋、伤寒、感冒；外有牙痛、疝气、偏坠、腰疼、肾气淋漓、吐泻疼痛等疾；女人有胎崩、白带等。水性属寒，面红或黑。

木属：肝、胆、眼、筋膜（四肢、风湿病、关节炎）。容易生病为：神经、脑、筋脉、头、项、两手、两腿。常罹患的疾病为：胆石疾、头痛、断肢等。

火属：心脏、小肠、十二指肠、舌、血脉（扁桃腺）。容易生病为：小肠、心、咽喉、眼耳、肩、胸、齿、舌。常罹患的疾病为：心脏病、败血、关节、脚气、眼喉。

土属：脾、胃、唇、肌肉。久病的部位为：胁附近、肠消化系、前身、后背，患者常罹患的疾病为：胃病、皮肤病、肠病、齿痛、疮毒。

金属：肺、呼吸器官、大肠、皮肤过敏。容易生病为：大脑、小脑、肾、肋膜、精血、脐、股。常罹患的疾病为：呼吸系统之病、肺病、鼻、痔。

水属：肾、膀胱、泌尿系统、妇女病、耳、骨髓。容易生病为：便秘、痔、膀胱系、子宫系、脚、胫、尿道、阴部、眼、痰，常罹患的疾病为：肾脏炎、脑溢血、妇科病、近视、失明、下部出血疾患。

五行生克疾病类象

水太弱或死绝——炎夏调候之肾水受燥土克，或逢火激土克水；皆致肾脏及泌尿系统之患，女性则有妇科病，患者多有膀胱、尿道、便溺不利之疾。

火太弱或死绝——寒冬调候之火气受水扑熄，主贫血、以及虚弱、心肌梗塞、心悸等之心脏病，年纪轻或正值壮年者，却主肠胃不好，注意损伤头部，脑神经之患，女人并有经期不畅，难产的可能。

木太弱或死绝——多有风晕、目错、血不调畅、两鬃消疏而发稀、神经痛的现象。严重的话，多有肝胆失常、眼病、眩晕筋急、爪甲枯黄。

金太弱或死绝——应多注意，气虚、咳嗽、皮毛焦燥、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢便血、呼吸系统的毛病，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，潮热、溢汗的现象，严重的话，有得肺病的可能。

土太弱或死绝——时有面黄、减食、膈塞吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、神浊健忘、不喜动作的现象，并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病，严重的话，有患肠胃消化系统、脾、皮肤病、疮毒的可能。

金克木而太过者——应多留意肝胆、惊悸痨瘵、手足顽麻损伤、筋骨疼痛、头目眩晕、口眼歪斜、跌伤损伤，严重的话，有患疯疾残症、肝胆、胆石症、损伤四肢的可能。

木克土而太过者——应多留意，脾、胃、肠、皮肤、齿、疮毒的可能。内主脾胃不和，翻胃膈食、气噎蛊胀、呕吐恶心、择拣饮食、泄泻黄肿的毛病，外主右心沉重、湿毒流注、胸腹痞塞、女人大都有饮食不甘、吞酸虚弱、呵欠困倦的现象。

土克水而太过者——应多预防肾脏、生殖系统的疾病，并多注意脾湿泄泻中满，痰嗽不利之疾，内主患遗精盗汗、胃疾、白浊虚损、寒战咬牙、耳目之疾、伤风感冒；外主患风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥吐泻、怕冷恶寒、女人并有白带、经水不调的现象，小儿容易耳中生疮，小肠疼痛、夜间作吵。

水克火而太过者——应该预防贫血、心脏虚弱、心肌梗塞、心悸等心脏病。外主易潮热发狂，眼暗之疾，小肠疝气、疮胰脓血、小便淋浊、女人多主经脉不调；小儿主痘疹疥癣、面色红赤；内主易患，心气疼痛，口痛咽哑，急慢惊风，语言蹇涩的可能。

火克金而太过者——应多预防大肠、肺、脑、呼吸系统的毛病，内主易患，肠风痔漏、便后出血、痰水咳嗽、两颧发赤、舌红无苔、错眩、鼻病、呼吸病，及损伤肺肠之事，外主易患虚烦痨症、皮肤枯燥、肺风鼻塞、疽肿发背、脓血、呕血，妇人多有痰嗽血产，小儿多主脓血痢疾、面色黄白之疾。

木火相生而太旺者——易患火气上盛、目赤、头风、偏头痛、耳呜、眩晕、注意力散漫、心脏部压迫感，气促等循环系统症状，此外并有肩凝、便秘、下肢麻木感、风湿样疼痛、再进至相当程度时，可出现狭心症，以及性喘息、下肢浮肿、夜尿等疾。

木火相生而太弱死绝者—应多注意头痛、头晕、四肢发冷、倦怠、不眠、盗汗、作狂、闷乱之疾。

火土相生而太旺者——胃实症，常觉症状有胃部膨满感，食量虽不异常稍进食即感饱满或重压，往往嗳气、恶心、不大呕吐。

火土相生而太弱或死绝者——易发生嘴唇焦红、气热结、大便不利，同时有肠管无力，往往多便秘或腹泻者，一般都有头痛、目眩、倦怠的现象。

金水相生而太旺者——应多注意气滞、鼻汗分泌、哮喘、咳嗽、鼻寒或感气上冲，微觉烦燥不安，往往自觉胸骨下有创伤。往往有呼吸迫促、口渴、喘呜的现象。

金水相生而太弱或死绝者——应多留意，膀胱、肾下腹、肾方面的疾病，患之者，常有尿意频数、疼痛性淋漓、膀胱部有疼痛及压迫感，初期轻症，尿数多，尿溷浊、口渴等。严重的一点的话，并有疼痛剧烈兼有出血的现象。

水木相生而太旺者——应多预防，呕吐、胃虚、恶心、口臭、嗳气、流涎、口及咽喉有温和感，并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色的疾病。

水木相生而太弱或死绝者——应多注意头痛、腰痛、倦怠、盗汗并觉口渴，口中发粘思饮水，严重一点的话有呕吐、腹泻、胸内苦闷、四肢劂冷、尿意频数、口舌干燥；脾肿、肝也肥大，并觉有耳呜重听者，往往发生支气管炎的现象。

土金相生而太旺者——气常多虚，常腹满、便秘、口渴、尿色红之症状。

土金相生而太弱或死绝——常有胃肠不好的现象，胃肠腹部常感疼痛、腹部膨满、肠呜、吞酸、有压迫感，严重的话，体型衰弱、贫血、赢弱等症状。

水土木无气或死绝相冲克者——容易有蛊气肠胀吐逆之疾，腹部常觉有膨满感，雷鸣、不快、压重的感觉，甚至有呕吐、腹泻、腹痛之疾。

金火无气或死绝相冲克者——容易得痢疾之病，腹部常觉柔软无力，腹泻痛，有时也会有发烧，四肢抽搦劂冷，颜色苍白的现象。

旺火克弱水——常有心气胜而烦闷不安的现象，肾气不能平衡，血压高、贫血、头痛、眼皮或足部浮肿的疾病。

火旺生土克水，而无金者——身体上容易有肾脏及泌尿系统之患，患者常觉口渴、全身倦怠、精神不快、贫血、眩晕、食欲不振、浮肿等现象。

土旺生金克木而无水者——身体上容易有肝、胆之疾，患之者常觉有呕意，便秘、倦怠感、食欲不振、气色不佳、右上腹有痛感。

金旺生水克火，而无木者——容易患有小肠、咽喉病、心脏衰弱症，及扁桃腺之病，患者常觉心脏衰弱无力感，及压迫性的疼痛，关节常因易得风湿而有酸痛感、及耳呜、失眠等现象。

水旺生木克土，而无火者——容易患有胃、脾之疾，患之者常觉得，时常有腹痛胸口感到发烧难过，常打呃、口臭、全身倦怠感或有皮肤病、肠病、齿痛等现象。

木旺生火克金，而无土者——容易患有肺、支气管、大肠、皮肤方面的疾病，患者常觉得咳嗽、痰多、打喷嚏、流鼻涕、伤风感冒、头痛或气喘的现象。

夫疾病者，乃精神气血之所主，若有感伤，内曰脏腑，外曰肢体，八字干支，五行之义，取伤重者，参看五和，干支太旺，不及俱病。

金主，刀刃刑伤，水主，溺舟而死，木主，悬梁自缢，虎啖蛇吸，火主，夜梦颠倒，蛇伤火烧，土主，山崩石压，泥陷墙崩。

木太弱或受克：头晕眼花、头发稀疏、神经痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足伤灾、肝胆之疾、中风、眼疾、发烧、重感冒而浑身酸痛。

火太弱或受克：心脏疾病、心悸、梗塞、贫血、肠胃病、神经、肌肉之病疼。

土太弱或受克：消瘦、体弱、四肢乏力、肠胃病、疮毒、皮肤病、肛门疾病。

金太弱或受克：皮毛焦燥不润、气虚、呼吸系统病症、易感冒、脊椎骨病症、关节病。

水太弱或受克：肾脏、膀胱、泌尿生殖系统之疾、遗精盗汗、阳萎、腹坠、耳病、湿疹、女人白带、经水不调、妇科病。

水木相生过旺：肝肾之疾、肠胃之疾、肝腹水、肝肿大、神经之疾、四肢无力。

木火相生过旺：偏头痛、目赤、耳鸣、眩晕、心脏病、便秘、肢体麻木。

火土相生过旺：肠胃胀满、焦躁不安、恶心呕吐、便秘、消化不良、癌瘤。

土金相生过旺：呼吸系统之疾、肺痨、喉癌、肝胆疾、便秘、胃下垂。

金水相生过旺：肾虚、肾寒、哮喘、尿频、泌尿系统之疾。

十干疾病信息定位

所有地支都化成天干来看。阴阳互为表里，如甲受克，可能应验在乙肝。丙受克，丁火亦弱，小肠不好，心脏亦不好。冲刑主外伤或意外伤，合而羁绊主内科慢性病。

甲胆，见庚克甲，断脚，秃头。甲旺者，毛发旺盛。

乙肝，筋。酉卯冲，乙受克，酉辛也受克，会产生毒素，眉头皱、不开心。冲者无解，见水方能化冲。易得痛风。

丙小肠，眼睛。火受伤，近视。如巳申合，巳火受伤。很多是近视。

丁心，丙受克，丁火亦弱。小肠不好，心脏也不好。

戊胃，肌肉。木旺克戊，无肉，瘦，吃不胖，戊土受克，子宫长瘤。

己脾，糖尿病，肾糖阀不正常。

庚大肠，痔疮，受丙克，会吸收毒素，长痘痘。丙火强，体内有毒素，呼吸系统，鼻病，打嗝。

辛肺、气管，神经，皮肤（表皮）过敏，如见火克，会烧伤，开水烫伤。

壬膀胱。见土受克，见庚辛金生水，会得高血压之病。如无庚辛金，是低血压。亥水见辰戌土克，妇科病。耳疾，失聪等。

癸肾，耳鸣。子宫不好，是内分泌失调。与戊土受克，同为妇女病。

疾病种类太多，命理上只可大概分析，“体”以喜比劫印绶生旺，而无破损者，平生少病。从化者，以从化之神为体。体衰弱，而有破损或混乱者，平生多病。

病有轻重，流年不坏，月逢战斗或克害者轻，此为客神。流年战斗者重，最忌大运遇忌神中伤体用，或忌神藏库，逢大运冲开，流年又无解救者，病患连年。若原命尚未绝，流年得逢生扶解救，医生尚有药到回春之术，再换年月忌神，旧病复发也。若原命至此运此年止，即请仙人降临，亦回生乏术。药可治病，不可救命。五行不相克害时，病自然会渐渐好，有药相助，更可提前恢复健康。

至于生何种疾病，要知道五行在人体中所占部门，如火属心，火为忌神遇生旺，或火为喜神遇衰绝，则发生心脏病，或发热，或高血压皆是火。小肠亦属火，则生肠胃病、盲肠病，以下类推。金主肺、大肠，四肢筋骨、胸、说话皆属金。木属肝胆，全身四肢毛发皆是木。土属脾，全身之皮肉亦是土。水属肾、耳、膀胱、三焦等。

人体各部门之结构皆属五行，则此五行必有喜忌，忌者最好原命不见，落在休囚之月时方，喜者最喜生旺无破损。若忌神见之于四柱，亦有分轻重之别；忌者喜行休囚之大运，若忌神入生旺乡，必主疾病，轻重视原命患之轻重，及岁运之忌神轻重而定。

忌神若在天干，所患之疾病在上半部，在左患左，在右患右；忌神在地支者，患在下半部，在左患左，在右患右。

凡人体各部构造，非一五行所能结成，必有主辅。譬如眼，以火为主，以金木为辅。若火金木是喜神，岁运逢火金木死绝之境，或火金木混浊之时，必患眼病。或原命局火金木混浊，再遇岁运体囚或战斗，必主目盲。又耳以水为主，金为辅；若喜神遇克制、休囚、混浊，岁运再逢克制休囚混浊，必主耳聋。患在左则在左耳，患在右则在右耳。其余病患，依此类推。

人的疾病受年龄大运影响，疾病的发生被大运流年引发。身体中的疾病信息不可能都发生。青少年时期，生命力旺盛，免疫功能强劲，一些疾病被压制，显得更为健康。而到晚年，身体免疫力衰退，命局的疾病则会被放大，不严重的疾病也会表现得严重些。

命局多病的信息

在现实生活中，我们遇见许多事业成功的人都是身强力壮，精力充沛者。而身体欠佳获得事业成功的人，毕竟不多。健康的身体是我们做好事业，享受人生的基础和前提条件。

命局官杀多或旺，行运不利多病  命局年、月或时，官杀旺或多，年幼时又行官杀运，则幼年时，有九死一生之灾或病多。同时，命局官杀透出，身较弱，老年又行官杀运，则老年身体欠佳，多病多难。命局官杀多或旺的人，逢官杀之年，身体欠佳。

以甲、乙木为日干，有庚、辛金一、二重或更多透出天干，来克木的人，大多有肺部、头部、气管、发烧、肝胆之疾。以丙、丁火为日干，天干有壬、癸水一、二重，或更多的官杀来克火的人，大多有眼目之疾，心脏和小肠也受影响。以戊、己土为日干，天干有甲、乙木为官杀，木旺木多来克土，易有肝胆、脾胃之疾。以庚、辛金为日干，有丙、丁火来克日干，火多火旺有多重火克者，易有小肠、肺部之疾。以壬、癸水为日干，有戊、己土为官杀，天干有一、二重或更多的土来克水的人，大多有脾胃之疾，或发烧、肾脏系统之疾。四柱杀旺或官杀多、小时又行官杀运，大多身体不佳，生病易发烧住院。此外，五行缺啥，啥有病。

乾造：癸亥 癸亥 丁卯 癸卯  命局一片杀旺身弱，日元无根。小时又行官杀运，必是病灾多之人或有残疾。实际小时生病发烧住院，高烧不退，现在视力不好。

坤造：辛酉 庚子 乙丑 乙酉   官杀多而身弱，乙木被耗泄严重。多病之人。

命局伤官旺，或伤官多，又行伤官运，则身体病多。若命局食伤多，老年又行食伤运，则身体欠佳。若为女命，因食神多则视同伤官，伤官多不仅伤夫，自己身体也不行。命局天干伤官见官，一前一后夹日柱，一生中易有伤灾，如打伤、撞伤、跌伤等，或有官灾不顺之事；老年易摔伤、中风而寿终。

天干枭神夺食，一前一后夹日柱，一生易有脾胃、肠道之疾，多病灾和不顺之事，老年会因饮食困难，吞咽不下而寿终正寝。若命局食伤多，行印运，比劫运，有印制食伤，比劫抗食伤，则身体好一些。命局以丙、丁火为日干，戊、己土为食伤有二、三重无印制者，易有脾胃之疾。命局以庚、辛金为日干，壬、癸水为食伤多而身弱者，易有肾脏系统之疾。戊、己土为日干，庚、辛金为食伤又多者，易有肺部系统之疾。命局以甲、乙木为日干，丙、丁火为食伤旺又多者，易有小肠、脾胃之疾。命局以壬、癸水为日干，甲、乙木为食伤多者，易有肝胆之疾。一般来讲，即使命局有食伤，若身旺，或行印运有利，则身体不错。若食伤弱，身并不旺，则身体也可以。对此必须综合判断。

乾造：甲子 乙亥 壬戌 戊申  壬水稍旺，食伤均透出，身偏旺能抗食伤之泄，应为身体较好之人。但四柱火弱，又受水克，小肠或心脏应有疾病。

一般来讲，命局伤官、食神旺的人，即使有不顺，也得有流年、大运引发，才有灾难。

乾造：癸巳 庚申 庚戌 壬午  在丙辰火运，身体长期有病，除丙辰大运与日柱庚戌天克地冲外，命局伤官，食神挂两头较旺，也是一个重要原因。

命局相冲相刑病灾多。命局有寅巳申三刑，丑未戌三刑，或辰午酉亥自刑，若无天月二德、天乙贵人解救，则一生病灾多，尤其是命局身弱，行运又不利，疾病更加突出。

当然，也有极少数的人，出于祖坟、住宅风水好，则有“三刑遇贵，官职连升”之喜。而一般的老百姓，遇见命局三刑，则为病灾多或麻烦多。命局寅巳申三刑，或寅申巳亥多者，易有打伤、跌伤、摔伤、碰伤、撞伤、创伤、刀伤等灾难。命局丑未戌三刑，或辰戌丑未多者，易有皮肤病(如身上有白癜风、肉瘤等)、脾胃、肠道病，急性传染或流行病等。

子午卯酉多的人，也易有摔伤、打伤，或水火等灾难。命局自刑的人：辰多易有脾胃病；午多风流，易有性病；酉多易有呼吸系统疾病；亥多易有皮肤病等。

命局羊刃临月令旺相又逢冲的人，身上多有刀伤、跌伤、打伤、或带伤残、或是跛子、缺肢少腿等。命局日柱有单丁或独甲的人，自身易带残疾或易有病。命局是基础，流年引发，流年为应期。

乾造；丙申 癸巳 戊子 戊午   戊土日干以午为羊刃，羊刃在旺地与日支子午相冲，为羊刃逢冲有极凶之灾，易有伤灾或带残疾。

乾造：庚戌 癸未 己末 甲戌   手已残废，除命局伤官见官，并有独甲外，命局两组未戌相刑，也是一个重要原因。

坤造：乙未 乙酉 丙戌 己丑   命局丑未戌三刑，地支又伤官食神旺而多，既有婚不顺，又病多，从92年到97年一直得肾病，于97年死亡。此命局无水，故得肾病死。

癌症的研究病例

癌症发生的机理有4种假说：基因突变说、免疫监视说、细胞反分化说及根据α·β态理论的幼稚细胞分化受阻说。目前比较公认的是基因突变致使细胞反分化说，取得重大进展的便是癌基因的发现。临床主要表现为恶性细胞增生，快速复制并扩散。

作为命理工作者研究它，从命主的四柱中找出其呈现规律，以便达到早期的防治，是摆在我们每个易学工作者面前的一项艰巨任务。

乾造：癸巳 乙丑 甲子 癸酉　 2008年查出胃癌，大运己未，加剧命局土旺所致。

坤造：癸丑 庚申 丁酉 庚戌   酉戌穿害，病因主要是己丑年造成，金旺入墓库；2010年主要是寅申冲，只可确定为妇科疾病，为什么是子宫癌，估计与丑戌相刑有关，尤其是戌土克害酉金。土生酉金有这个意向，但不是真心相生，因而出现恶性增生。患子宫癌而于甲子运庚寅年辰月过世。

女儿：乙亥 癸未 癸亥 戊午  八字缺印星，与母缘份薄。目前行运乙酉，庚寅年。印星透出。正应八字缺者怕出现，出现之印星正必应母亲，所以妈妈病逝。

坤造：戊戌 戊午 庚申 庚辰  土金相生，辰戌冲则土旺，月令午火近克申金，疼痛疾病信号；大运甲寅与日柱天克地冲，疾病灾难信息；1997年丁丑，日元庚金处墓地，丁火又生土，土多埋金—丑为墓地来收庚金入墓的【多则墓之】。又大运干支与日柱天克地冲，实属大凶之兆；同时，甲木坐禄，旺而得水局之生，甲木生丁火，连续生之戊土，土旺生金导致增生，戊土为鼻面，该年十月命主患鼻癌，医治无效而离世。

总结，土旺生金，歪门邪道的生金，就会患癌症，好的生身，不患癌症会发胖。

坤造：丁酉 庚戌 甲子 戊辰  土旺金旺土金相生，甲木弱极无根，庚金克甲，疾病灾难信息；土金相生，增生在月柱，因而病在胸部，2005年患的乳腺癌，目前转肺部，医生说是晚期的，已经活到现在了。这与乙卯大运有关，乙庚合金，将杀星合制；甲木为阳干，身弱，大运助身，因而身体抗病能力强。庚寅年，庚金克甲组合出现，肺癌致命。

男命：戊申 乙丑 乙巳 乙酉  柱中巳酉丑三合金局，戊申归金，天干三重乙木，无印比之根，日元虚脱，这里申酉金两显，见丑为金入墓，金木相战，筋骨受损，大运流年也是土旺生金导致增生，骨癌病死，金木相战的原因。

男命：丁卯 丙午 戊子 癸丑  大运戊戍、流年丁巳，火土过旺，大运流年又加重土旺，子丑合子午冲，血流不畅，戊戌运，卯木被合，肝病信息，八字无金，因而也会有肺病；实际是先有肾病引起肝病，由肝癌转移肺癌而死。我们可以想见，土旺生金，而命局不显金，这就是五行流通受阻于金五行，辛金才是致命点。

坤造：戊申 辛酉 乙未 甲申　鼻咽癌，2010年复发扩散到肺，财官太重之故。

乾造：戊午 丙辰 丙辰 己亥　命局火土相生，属于火土伤官。本人大学毕业，在公司里从销售员、技术员一步步做到公司技术部经理，工作能力很不错，公司老板很器重他，工作比较辛苦。为人很善良，积极乐观，乐于助人。八字这么旺的土为最忌，既无木来制，又无金来泄，勉强只得以丙午为喜。土重则泄身太过，又行己未运加重土势。午火才是原局的关键，却被未合泄。病在无木，辰为湿土，亥水助其土湿；火生土旺，而无金疏通；五行流至土中断了，所谓五行流通有情，不流通就无情；火生旺土，土属胃，因而细胞增生；病理上也是火旺生旺土所致，土旺则出现增生，病情主要发生在2009年；2010年寅木出现克土，是发现并治疗的信息标志。实际2009年戌月已经离世。

乾造：壬寅 辛亥 乙丑 乙酉   大运甲寅，流年丙子，逝于肝癌。杀星高透而得根于日时，水居旺令，火绝、土虚、气寒、诸神无生机。日元乙木质柔而气弱，天寒地冻，日时两支会成半金局，乙木最惧埋根之铁，为忌神深藏，且提纲辛金七杀透出，不但增益寒气、乙木更深受其害，以至克伐严重。本应着年上壬水正印化杀生身，犹不知其乃江河之水，冲奔之势浩大；不但不能生木，反而使木浮泛。乙木主肝经，寅木主心胆，受命格冲合而夺，成肝肺、心脾、肾胆全面失调，造成瘀塞而寒毒入侵。故病祸首发于肝经。后因施治无效，病逝于丙子年七月份。

五行和者，一世无灾；血气乱者，平生多疾。何谓五行和者？五行之和，非生而不克，或全而不缺叫和，而贵在泄其旺神，泄其有余，使有余之旺神得泄，不足之弱神受益矣，此谓之和。何谓血气乱者？五行背而不顺之谓也。例如在八字中，某一行太过，而某一行又不及，且得不到化解和流通，皆主疾病。

陈晓旭：甲辰 甲戌 辛亥 壬辰　大运庚午，流年丁亥死于乳腺癌。亥中有财，也属于自坐财星，甲木明透，有钱有名之人，壬水伤官有力，因而演艺成名，金水相生，长相俏丽；八字天干地支无官星火，暗藏七杀，坐下配偶宫亥水受两土之克，坐下为伤官，与丈夫缘分薄，婚姻不顺，二婚命，有和丈夫生离死别之象。丈夫都为能说会道、长相好之人。21岁结婚，24岁离婚。疾病主要是辰戌相冲为土，为皮肤、年月冲，戌为燥土为月令，因此患上胸部疾病乳腺癌。2006年丙戌流年，大运庚午，丙火合辛金，戌土旺而增力，辰戌又相冲，身体病象明显，土旺生金，金弱不受生，五行流通受阻，疾病产生。2007年流年丁亥，丁火直克辛金，凶兆；2007年5月13日去世，13日为丁未日，正是火旺月火旺日而亡。

女命：庚午 庚辰 乙卯 丁亥　这个八字的主人，在娘肚子里照了X光，一出生就患了癌症。1岁半的时候夭折。事后分析，金木相战，凶相已显，庚金合克乙木，这是无法躲藏的，金旺木衰，辛未年，亥卯未合木局，金木相战严重，辛金为流年太岁，克乙木，命赴幽冥。

坤造：辛亥 丁酉 戊戌 戊午  已亥运，丙戌流年，土旺生金，也有酉戌相穿，这就是不正常的增生，癌细胞增生信息；（乳腺癌，扩散了）戌土起坏作用明显，也是婚姻宫，这年离婚，离婚后丈夫提出给孩子生活费的要求，还到法院去告她。还是午戌合绊的关系。可见人走凶运时候是多么的不幸。

乾造：癸巳 辛酉 丙子 丙申  丙火弱极不从弱，巳火在年柱帮身无力，又被酉金合绊；丙火坐子坐申金，这种格局首先定性为贫病交加，子水为鬼为病，逢金生之；丁酉流年父丧母嫁，独自个没有兄弟姐妹 成为孤身。好在大运火旺，也会有些好运成，命局层次低，只是温饱罢了；无妻子，皆因财星生官为忌，妻宫为子水危害尤重，丙辰运胃病严重，2008戊子年，乙卯运交脱之际，癸亥月上吊自杀，主要是疾病折磨，不堪忍受而自杀。活着的人在经受痛苦的熬煎，那么死亡其实是对痛苦的解脱。

坤造：丙寅 庚子 庚戌 辛巳  戊戌运庚寅年死于胃癌。这又是一个土生金患癌症的命造。燥土生金又逢火助，金不能流通，癌症信息。看这个八字，庚辛金三现，皆虚浮，坐下戌土脆克又逢巳火助，庚辛金都处于很不好的生存状态，因而疾病多而严重，起因是胃癌，05年手术，把子宫卵巢啥的都切了，目前癌细胞在肚子里都扩散了，肠子都是癌了。年轻的生命，不幸的命运，悲夫！

坤造：壬辰 戊申 戊申 壬戌  癸卯大运甲申流年乳腺癌往生。土金相生，地支燥土戌土出现，因而癌症；同时戊申日柱也是一种癌症隐藏信息，戊申伏吟在月柱胸部疾病信息，由于火不旺，疾病延续时间长，甲申年，金更旺了，增生的更严重了。

乾造：戊子 癸亥 辛亥 壬辰　大运己巳，流年丁亥，肺癌去世。辛金乐水之盈，命局也是这样，有一个量变到质变的过程，水太旺了，泄辛金就为病了，水冷水旺，命局寒气重，往往会有严重肺病；肺怕热，同时又怕太寒。其实身体各部位都是一样的，讲究寒暖适中。命局和现实中的事情无不如此。饿了需要吃饭，但是一次吃很多饭，也会把人撑死的。因此单靠用神断命，有很大的局限性，至少应该认为用神是可以变化的。这个八字就是严重失衡的，水太旺了，辰土也是水的墓地，水太旺，也收藏不了的。这就像洪灾一样，可以把水库冲毁的。丁亥年，还是水旺的原因；丁火太岁克辛金，辛金无生。2007年农历12月21日午时去世。

乾造：丙午 壬辰 癸卯 乙卯　壬癸两显，见辰为入墓，是早亡信息；水弱周围多克泄耗。丙申运与己未运交脱之际，患脑瘤去世，病因还在于土旺导致，己未运，官旺，还是市某机关的一位科长。这个八字官鬼都起作用了，吉凶都有；大运己未吉，社会环境好，未土辰土组合不好，病也在悄悄运作。大运丙申流年癸未患脑瘤去世。

乾造：癸巳 丙辰 乙巳 壬午　大运辛亥，流年癸未得了肺癌。甲申04年庚午月，驾鹤归西。乙木是干材遇烈火，火旺木焚；辛亥运，辛金出现，以月令辰土为根，无奈地支火旺，金难生存，癸未年燥土脆金得病，甲申年，申金出现。申金为流年地支，很难受伤的，这里处于巳午火中，申金也难生存了。流年出现是一种应事之象。

坤造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌　死于大运丙寅1988年戊辰庚申月辛丑日癸巳时，胃癌。土金相生，燥土脆金的组合。

其夫:辛卯 甲午 辛丑 庚寅　大运辛卯，流年戊辰，妻死。庚辛金三现，甲木被克之像，卯木为甲之根，被月令午火燃烧，根受损。

乾造：壬子 壬寅 壬午 癸卯　壬水生于寅月，寒凝之地，正处雨水交接，寒气还盛，因而命局无生机，自坐午火暖局，无丙火透出，调候不力。这里看午火受寅卯木生身，然而寅木已经纳水气过重，寒冷之木，难以生火。病在水，水能生木，水旺木漂。目前大运丙午，正是水火激战，实际是肝癌。

判断疾病的顺序，首先看命局中出现的受克五行的字或者说是有病五行的字，其次才看命局中没有出现的五行的字。

坤造：庚辰 丁亥 乙丑 己卯　这个是肺癌，大运庚辰，2010年7月31日下午4点多去世。土金相生，命局寒凝；庚金为病，寒湿土相生，不利日主，大运庚辰助之，流年庚金并临，三庚合克乙木。

乾造：乙未 辛巳 癸未 丙辰　大运丁丑。流年乙亥死于胃癌。地支火生燥土，丁丑运，丑未冲土更旺，辛金被克，也会有肺病。土为命局中官鬼，为病明矣；未土为婚姻宫，因此也无妻子，财生官鬼，贫病交加之人。目前胆管癌晚期。

乾造：癸亥 丁巳 丁未 戊申　丁火当令而旺，八字缺木；乙卯甲寅大运，木出现，木生火旺，丁火为阴火，稍有火势即可，火太旺为病了，目前正是甲寅大运，正是火旺木焚。命主的性格也至为显然，喜欢发表言论的性急之人，年柱七杀，愤世嫉俗。庚寅辛卯年是生命关口；过了这两年就没事了。

坤造：戊子 乙丑 庚申 丁丑　大运庚申，流年甲申逝于胃癌。月令金墓，大运庚申，金多显丑为墓，2003癸未，丑未冲土旺生金，金旺忌土生，因此有病，丑未相冲，只有生的意向，丑意向收藏金。未意向是克金的。因而癌细胞增生。未月冲动因而手术，显然手术是失败的，未月只会加重病情，这就是说，在错误的时间，找了错误的医生，做了错误的手术，加速了病的恶化。2004年8月15日早6时过世。

坤造：丙辰 庚子 丙午 缺时　在琼瑶剧《情深深雨蒙蒙》中饰演方瑜的女演员李钰2009年3月14日因患淋巴癌医治无效在医院病逝。

面相里透露出来的健康状况。关于面相，易经是这样说的，美好喜悦端庄的面相代表快乐幸福平安吉祥。忧郁、悲伤、发怒的面相代表痛苦不幸凶恶灾难，病弱；五官美好的标准是阴阳平衡，五行相生，和谐统一，生动自然。当然当你身体健康出现问题时就会在面相上有所显示，只要我们在日常生活中注意观察自己的面相就可以轻松预测和消除一些健康隐患。

一、面色

身体健康人的面色是红润的，如果脸色一点都不红不红润，甚至苍白，就说明这个人的肝脏出了问题，是血虚导致的脸上没有了颜色；

如果一个人的脸色既黑又暗还很憔悴没有一点光泽，就是生病的像，

如果面红而且眼珠子发黄，就是心包经出了问题，如果脸上像蒙了一层尘土，是由于胆经生发不起来造成的。

二、眼睛

眼睛是灵魂的窗口，是肝胆的开窍，是人精神的外在表现，在相学中，神形俱惫是吉像。如果心不足，可以用神来弥补，这个神就反映在眼神之中，眼睛还是身体健康的预报员，当人体出现疾病的时候，眼睛也会相应出现变化，比如如果有有了黑眼圈，就说明他体内的营养消耗过多而补充不足，已经有了肾气虚损的征兆，出现眼袋，这跟三焦小肠肾都有关，是因为阳气不足化不开水，水液代谢不掉，属于汗血造成的疾病，上眼皮肿是脾湿下眼皮肿是阳虚，眼外凸是疳积。另外眼睛及周围的颜色也可以告诉你身体的哪个部位发生病变，失眠病人的眼眶会发黑。

三、鼻子

中医里有“上诊于鼻、下诊于腹”的说法，可见在中医面诊中，鼻子具有很大的作用，有“面王”之称。

鼻子位于面部正中，根部主心肺，周围，侯六福，下部应生殖，所以鼻子及四周的皮肤色泽最能反映五脏六腑的疾病，比如鼻子的色泽十分鲜明，这说明脾胃阳虚，脾胃消化功能不好；鼻头发青，而且痛腰痛常伴有腹痛，则是肝气疏泄太过，，影响了脾胃的消化功能，鼻尖微微发黑，这说明身体有水汽，是“肾水反侮脾土”的表现，鼻子发黄，这说明胸内有寒气，脾的脏色出现在脸上，鼻子发红可能是血压偏高，或盐和酒精摄取过多。

四、耳朵

耳朵是人先天因素的表现，代表水，是肾的表征，主先天之气，耳朵的形态、色泽和纹路的变化都能反映人体的健康状况，耳廓成红色或紫色说明循环不好，要少饮酒，少吃精细食物，少吃糖。多做运动以促进循环功能，冠脉沟是耳朵上的一条纹路，是判断冠心病的有效指标，如果谁的耳垂上出现了这条路，就说明患冠心病的可能，纹路越清晰说明问题越严重。

五、嘴唇

唇是一个人的面门，反映一个人的性格，主财气、主健康主胃。唇是性感的面部特征，嘴唇的变化，可以同样可以反映一个人的健康状况，如上嘴唇肿胀这可能是由胃痉挛引起的，益多吃土豆，红薯、板栗、山芋等暖胃的食物；嘴唇不丰满，不滋润就是脾出现了问题；嘴巴歪斜则是胃气被郁的象。

六、人中

人中是鼻孔与上唇的连接，是人的内生殖器官的外在表现，反映一个人的生命力，也是寿命的表征，在面相学中人中是非常有讲究的，要求长、宽、深。如果人中又平又短又浅，好好的休息几天就可以改善。人中的沟渠会面慢慢变深，人中的深浅可以修，但是长短不能改变，面相学认为，人中特长的人会做官，而且长寿，后代的发育也会比较好，如果人中是歪的，就说明你的阴阳交合出了问题，会出现，颓唐或者脊背痛的问题。

情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志、五行而配五脏。

七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。

七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。

七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述。

喜

喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。

中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压、冠心病、肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见。五行相生相克中，心属火，水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。

现代医学认为，大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高，呼吸加促，体温上升，如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱。

案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。”

案例二，近之所闻，喜剧演员马季、候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。

案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂，范进十分惧怕他。范进晚年中了举人，但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么？那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去，才把范进打醒，疯病也就好了。

案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也，七日必死。”那状元受了惊吓，冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了。

怒

怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志；喜条达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现。

小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平。

人遇怒而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱。

暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。

现代医学认为，当人情绪低落时，人体的免疫力就下降，人易患病；暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说。

五行相生相克中，肝属木，木克土，怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。

案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生瑜，何生亮！”后吐血而亡。这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去。

案例二，汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助。东方朔说：“这不是唇舌之争，如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。”

案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治，而后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。”

从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝，而后五脏六腑，上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生。治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒，起到不药而愈之功效。

忧

忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低，息微，咳嗽，胸满，气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧，又可出现面色惨淡，吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。五行相生相克中，肺属金，火克金，忧伤肺、喜胜忧。忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。

案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开，压在心头的石头被移除，病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。

案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢，便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住。药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其傍，乃学巫者，杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍，回面向壁。一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好。张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。

案例三，某市医院放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份，让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张，怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了；那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断。

如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上的困扰、家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。

思

思为脾之志，思伤脾，思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱，神失所养，而见心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等症。

五行相生相克中，脾属土，木克土，思伤脾、怒胜思。思则气结，怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。

案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守。太守大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。

案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容，有玉树临风之目。妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨，跬步不离闺阁。潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆，长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生，善绘事，闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之。遂写海棠数十本，貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者。画毕，竟诣沐头，询姊近状。尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处，今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶？若是则死犹晚尔，吾何惜焉？慧生佯劝而退。由是心疾渐解，不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火，并督家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树。

这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝，思念丈夫，整日茶饭不思，身体日渐消瘦，虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹！

案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈。

案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈。彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤，汝故托生于我，一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹，实我所为，生则为母子，死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜，一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之。遂不思，病果愈。此以怒胜思也。”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。

以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。

悲

悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉，万事灰心，可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急，胁肋不舒等。悲哀过度，还可以使心气内伤，又见心悸，精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中，肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲，悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。

案例一，人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的父母双亡。噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺、心、肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法、参观、游玩等，一个月后，孩子们心灵创伤得到修复。

案例二，一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛，月经失调等症，经检查未见明显器质性病变，系由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失，月经正常了。

案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病。求尽名医，用尽名药，久治无效。朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分，庸医也！” 此后，每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。

案例四，清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸。几经治疗，终不见效，病情日渐加重。经人举荐，名医前往诊治。名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止，久而久之，病也好了。一年之后，名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟，连连道谢。

人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突然死亡、骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效。

恐

恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致肾气不固，气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐之症。

五行相生相克中，肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐，恐则气下。思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。

案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？”

案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨，又就诊，以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日，念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比。思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘，研究性命之源，不为生死所感，是君鱼对症之大药也。”

此外，有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡；有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多，这里就不多说了。

由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考，正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外，不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了，情绪高昂，病也就自然而愈了。

惊

惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措；“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措，精神错乱，心悸失眠，心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓。

五行相生相克中，心属火，水克火，惊伤心、恐胜惊，惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。

案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中，病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见。

案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每闻有响，则惊倒不知人，家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴，从内出。惊者，悉不自知故也，恐者，自知也。足少阳胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几。戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几，何以惊乎？”伺少定击之，惊也缓。又斯须，连击三、五次。又以杖击门，又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”。

此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果。

中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果，被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。

结语

在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多，这里不胜枚举。

人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡；在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。

七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。

“人非草木，孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的。要知道，其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待，学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”。

相术与中医本是同源异出。中医和相术学理论都源于阴阳五行学说，只不过，医学主要通过对人体的观察来判断健康状况，即中医“四诊”中的“望”，来诊疗疾病;而相术则是通过观察人体各部位的特征来了解并预测未来的命运，以求趋利避害。所以，相术和中医最终走向了两种不同的道路。但由于相术里面借用了许多中医理论，所以，相术在预测人的健康方面具有具有一定的理论基础。根据人的外形特征，相术学上将人的外形分为金、木、水、火、土五种不同的类型。

坚持原则的金型人形象特征：

脸方面阔，鼻高口阔，四肢清瘦，体形偏瘦，皮肤较白。话不在多，但往往语出惊人，做事认真有原则。

性格特征：

行动迅速，雷厉风行，性格刚直不阿，一言九鼎，容易获得威信。性格弱点也是明显的，就是耿直过度导致脾气暴躁，并且不容易听取别人意见，导致独裁，一意孤行。

易患疾病：

金型人在肺部和大肠部位易出现病体，并且要注意气管和整个呼吸系统的健康。

多愁善感的木型人

形象特征：

身材较瘦，个子比普通人高。男如玉带临风，属于文弱书生的类型;女性体态婀娜，皮肤较白，羞花闭月之貌，是典型的美人胚子。

性格特征：

喜静而不喜动，喜欢独处不喜欢凑热闹。心细敏感，多愁善感，伤春悲秋，爱幻想，具有浪漫气质。性格弱点是心胸狭窄，不合群，团体合作能力差，缺乏竞争力。办事优柔寡断，拖泥带水，执行力也较差，处理感情藕断丝连，并且嫉妒心强。

易患疾病：

肝、胆方面易出现病体。

高深莫测的水型人形象特征：

体型较胖，皮肤较黑，男子的一个明显特征就是啤酒肚。走路步履不稳，行动比较迟缓，神情不定，给人以高深莫测的感觉。

性格特征：

要比木型人合群，而且亲和力强，很容易和大家打成一片。并且是老好人，从不说人坏话。性格弱点是生性多疑，性格偏激，心胸狭窄，性格多变，令人捉摸不透，给人高深莫测的感觉。

易患疾病：

肾与膀胱方面易出现病体。同时也要多加注意脑与泌尿系统的健康。

充满活力的火型人形象特征：

体型瘦小，面色红润，精气神十足，浑身充满活力。

性格特征：

朝气蓬勃，精神高亢，充满活力，喜欢冒险和挑战，待人待事热情似火。性格弱点是脾气暴躁，易发怒，情绪的自控能力较差。

易患疾病：

心脏方面易患病体。也要特别注意小肠、血液循环系统方面的养生保健。

大智若愚的土型人形象特征：

体格健壮，身材匀称，肌肉丰满，皮肤黄白，步态稳定，稳如泰山。整体给人一种威武雄壮的感觉。

性格特征：

忠诚笃厚，遇事谨慎镇定，大智若愚。性格弱点就是行动有些迟缓，给人以木讷的感觉。

易患疾病：

脾胃方面易患病体。另外肠和整个消化系统也是容易患病的器官。所以要多加注意。